進入聖人品德修養的境域。《禮記·中庸》：“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。” 鄭玄 注：“入德，入聖人之德。”
"入德"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義指向道德修養的進階過程。根據《漢語大詞典》解釋，"入"為進入、達到之意，"德"指品德修養，二字合稱表示"進入道德之境"的修為狀态。該詞源自《禮記·中庸》"君子尊德性而道問學，緻廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《詩》曰：'既明且哲，以保其身。'其此之謂與！"的修身理念。
從詞義發展脈絡看，宋代朱熹在《四書章句集注》中特别強調："入德者，進于德也"，将"入德"闡釋為道德境界的升進階段，包含"克己複禮"的實踐過程。《古代漢語詞典》則将其定義為"進入道德修習的領域"，特指儒家君子通過格物緻知達到誠意正心的修養層次。
該詞在當代語境中仍具生命力，《現代漢語規範詞典》指出其引申義可指"在專業領域達到高深造詣"，如"學者十年苦讀終入德境"，但強調此用法需依托具體語境方能成立。需要注意的是，語言學界對"入德"的詞性存在不同認知，《漢語詞類研究》将其歸入動詞性短語，而《古漢語語法通論》則認為其已凝固為具有名詞屬性的特殊合成詞。
“入德”是一個源自儒家經典的概念，其含義可從以下角度解析：
源自《禮記·中庸》：“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。” 鄭玄注：“入德，入聖人之德”，指通過修身養性達到聖人的品德境界。核心在于通過“知遠之近”等辯證認知方式，實現道德升華。
部分現代詞典（如查字典）補充了該詞的擴展用法，形容“接受并融入外國文化”，但這種解釋未見于傳統文獻，可能是基于“德”字的引申聯想，需注意語境區分。
若需深入研究，可參考：
注：不同網頁對“入德”的解釋存在傳統義與現代引申義的差異，建議優先參考《十三經注疏》等經典注本獲取權威釋義。
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