进入圣人品德修养的境域。《礼记·中庸》：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。” 郑玄 注：“入德，入圣人之德。”
"入德"是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义指向道德修养的进阶过程。根据《汉语大词典》解释，"入"为进入、达到之意，"德"指品德修养，二字合称表示"进入道德之境"的修为状态。该词源自《礼记·中庸》"君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：'既明且哲，以保其身。'其此之谓与！"的修身理念。
从词义发展脉络看，宋代朱熹在《四书章句集注》中特别强调："入德者，进于德也"，将"入德"阐释为道德境界的升进阶段，包含"克己复礼"的实践过程。《古代汉语词典》则将其定义为"进入道德修习的领域"，特指儒家君子通过格物致知达到诚意正心的修养层次。
该词在当代语境中仍具生命力，《现代汉语规范词典》指出其引申义可指"在专业领域达到高深造诣"，如"学者十年苦读终入德境"，但强调此用法需依托具体语境方能成立。需要注意的是，语言学界对"入德"的词性存在不同认知，《汉语词类研究》将其归入动词性短语，而《古汉语语法通论》则认为其已凝固为具有名词属性的特殊合成词。
“入德”是一个源自儒家经典的概念，其含义可从以下角度解析：
源自《礼记·中庸》：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。” 郑玄注：“入德，入圣人之德”，指通过修身养性达到圣人的品德境界。核心在于通过“知远之近”等辩证认知方式，实现道德升华。
部分现代词典（如查字典）补充了该词的扩展用法，形容“接受并融入外国文化”，但这种解释未见于传统文献，可能是基于“德”字的引申联想，需注意语境区分。
若需深入研究，可参考：
注：不同网页对“入德”的解释存在传统义与现代引申义的差异，建议优先参考《十三经注疏》等经典注本获取权威释义。
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