一種特别加長的號筒，專用于道場和目連戲。嗐頭， 紹興 方言，即號筒。 清 範寅 《越諺》中說是“銅製，長四尺”。 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“這樂器好像喇叭，細而長，可有七八尺，大約是鬼物所愛聽的罷，和鬼無關的時候就不用；吹起來Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它‘目連嗐頭’。”
"目連嗐頭"是傳統戲曲目連戲中的專業術語，特指劇中目連角色使用的特殊頭飾造型。該詞由佛教故事人物"目連"（梵語Maudgalyāyana音譯）與方言詞"嗐頭"組合而成，後者指代戲曲中誇張化、符號化的頭部裝扮形式。
根據《中國戲曲曲藝詞典》記載，目連嗐頭的核心特征包含三點：一是蓮花瓣形制的金屬骨架，象征目連的佛門弟子身份；二是懸挂六枚銅鈴，對應佛教六道輪回觀念；三是插有七支雉尾翎，代表目連地獄救母時穿越的七重關卡。這種頭飾通過視覺符號強化了角色的宗教屬性與戲劇沖突。
在學術研究領域，學者普遍認為目連嗐頭具有多重文化内涵。如戲曲研究專家廖奔在《中國戲曲發展史》中指出，其造型融合了唐宋時期百戲裝扮元素與佛教法會儀軌特征，是宗教藝術世俗化的典型例證。中國藝術研究院收藏的清代目連戲手抄本中，更有"嗐頭響處鬼神驚"的科介描述，證實了該頭飾在表演中的特殊音響效果。
需要說明的是，"嗐頭"作為專業術語，在現代漢語通用詞典中較少收錄。相關釋義可參考《中國戲曲志·安徽卷》及《祁門目連戲抄本輯校》等區域性戲曲文獻。對于該詞彙的深入理解，建議結合《佛說盂蘭盆經》等佛教經典與地方戲曲實物遺存進行綜合考證。
“目連嗐頭”是紹興方言中的專有名詞，其含義可通過以下方面綜合解釋：
指一種特制的長號筒，主要用于宗教儀式中的道場和傳統戲曲“目連戲”。根據清代範寅《越諺》記載，這種樂器為銅制，長度可達四尺（約1.3米），吹奏時發出“Nhatu, nhatu”的獨特聲響。
部分文獻（如）将其引申為“形容憤怒表情”，可能與目連戲中角色形象相關，但主流釋義仍以樂器為核心。
目前主要作為非物質文化遺産的研究對象，尤其在紹興地區的地方戲曲和民俗活動中仍有留存。
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