桐偶人的意思、桐偶人的詳細解釋

桐偶人的解釋

即桐木人。唐杜牧 《杜秋娘》詩：“一尺桐偶人，江充知自欺。”參見“ 桐木人 ”。

桐的解釋桐 ó 〔泡（〔梧桐〕見“ 乷）桐〕落葉喬木，葉大，開白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。梧”。筆畫數：；部首：木；筆順編號：
偶人的解釋一種制成人形的雕像或塑像詳細解釋用土木陶瓷等制成的人形物。《史記·殷本紀》“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。” 張守節正義：“偶，對也。以土木為人，對象於人形也。”《淮南子·缪稱訓》：“ 魯以

桐偶人是漢語詞彙中具有特定文化内涵的複合詞，其含義可從字義與曆史背景兩方面解析。

字義解析

"桐"指代桐木，是一種輕軟耐腐的木材，古代常用于制作器物。《說文解字》提到"桐，榮也"，強調其植物屬性。"偶人"即人形雕像，《禮記·檀弓》注"偶人，木偶人也"，指以木材雕刻的人形陪葬品或祭祀用具。因此"桐偶人"特指以桐木制成的人形雕像。

曆史文化内涵

桐偶人最早見于先秦喪葬習俗。據《戰國策》記載，古人"刻木為桐人，置于墓中"，用以替代活人殉葬，體現人道主義思想。漢代《鹽鐵論》亦載"桐馬偶人"隨葬，印證其作為明器的功能。唐代《酉陽雜俎》提到桐偶人被賦予"飼鬼"的巫術意義，反映古代生死觀與鬼神信仰。

語言學特征

該詞屬偏正結構，中心語"偶人"受材質"桐"限定，符合古漢語"質料+器物"的構詞規律，如"陶俑""石磬"等。清代《日知錄》考證此類詞彙多源自先秦手工業術語。

“桐偶人”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息解釋：

“桐偶人”指用桐木雕刻的人形偶，主要用于古代巫蠱之術。該詞由“桐”（泡桐或梧桐木）和“偶人”（人形雕像）組合而成，字面含義為“桐木制成的人偶”。

巫蠱之術載體
據《漢語大詞典》記載，桐偶人常被用于“蠱祝”，即通過詛咒或巫術儀式進行陷害。例如漢武帝時期的“巫蠱之禍”中，江充曾利用木偶誣陷太子，杜牧詩句“一尺桐偶人，江充知自欺”即影射此事。
文學引用
唐代詩人杜牧在《杜秋娘》詩中提到“桐偶人”，借曆史典故暗喻權謀欺詐（、）。

若需了解具體巫蠱案例或杜牧詩作背景，建議查閱《漢書》《杜牧詩集》等原始文獻。