(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顔延之 《秋胡》詩：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。” 唐 溫庭筠 《題端正樹》詩：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞 漢 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》：“結死生之約，同榮枯之計。” 唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩：“兄弟得相見，榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲恺 《如此江山·題白雲遠眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”
"榮枯"是漢語中一個富有哲學意蘊的複合詞，其核心含義指事物由興盛到衰敗的自然過程，常用于描述生命、境遇或事物的周期性變化。根據權威漢語工具書及經典文獻，其釋義可歸納如下：
指植物生長周期中茂盛與枯萎兩種對立狀态。《漢語大詞典》（1997年縮印本，第6093頁）明确釋義為："草木茂盛與枯萎"，如《淮南子·俶真訓》："夫木之死也，青青去之也，使木生者豈木也？猶充形者之非形也。故生生者未嘗死，其所生則死矣……觀榮枯之變。" 此義項構成該詞最原始的意象基礎。
引申指人生境遇、家族命運或事業發展的興盛與衰敗。清代《佩文韻府》引唐代白居易詩："離離原上草，一歲一枯榮"即暗喻世事變遷。宋代《朱子語類》卷十三論及："看那萬物榮枯，都是天地造化" ，已将自然現象升華至社會規律層面。此用法在古典文獻中尤為常見，如《三國演義》開篇詞"是非成敗轉頭空"即暗含榮枯無常之理。
在文學創作中常作為典型意象，承載物是人非的滄桑感。杜甫《春望》"國破山河在，城春草木深"通過草木榮枯反襯家國衰敗，劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春" 則以自然榮枯喻指人生起伏，形成中國文學特有的隱喻傳統。
《莊子·知北遊》謂"人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已……察其始而本無生，非徒無生也而本無形"，揭示榮枯本質是物質形态轉化的過程。佛教典籍《金剛經》"一切有為法，如夢幻泡影" 之說，亦與榮枯觀相通，強調興盛衰敗皆為無常表象。
權威參考文獻：
“榮枯”是一個漢語詞彙，其含義可從自然現象延伸至人文領域，具體解釋如下：
自然層面
指草木的繁茂與枯萎，如“草木榮枯似人事”。這一本義源自對植物生長周期的觀察，如南朝顔延之詩句“孰知寒暑積，僶俛見榮枯”。
人文層面
比喻人世的盛衰、窮達，強調命運的無常與世事的變遷。例如《後漢書》中“同榮枯之計”即指人生的起伏，唐代錢起詩“兄弟得相見，榮枯何處論”也體現了這一含義。
使用場景
多用于文學或哲學語境，描述個人命運、事業興衰或國家興亡。如《紅樓夢》中“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定”，或簡媜散文通過草木榮枯隱喻生命循環。
近義詞與反義詞
該詞常被用來表達對生命與世事的哲思。例如羅隱詩句“半開半落閑園裡，何異榮枯世上人？”，将花開花落與人生際遇類比，突顯自然規律與人類命運的共通性。
若需進一步了解詩詞引用或曆史典故，可參考《漢典》《查字典》等來源。
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