唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾臯中》：“相國 李公 固言 ， 元和 六年，下第遊 蜀 ，遇一老姥，言：‘郎君明年芙蓉鏡下及第，後二紀拜相’……明年，果然狀頭及第，詩賦題有‘人鏡芙蓉’之目。”後因以“人鏡芙蓉”為預兆科舉得中的典故。
“人鏡芙蓉”是漢語中一個融合典故與意象的文學化表達，其内涵可從詞源和象征角度分述如下：
一、詞義溯源 “人鏡”典出《舊唐書·魏徵傳》，唐太宗以魏徵為“人鏡”，喻指能直言規勸、助己明得失的賢臣，後泛指可作借鑒的品德高尚者（來源：《漢語大詞典》）。“芙蓉”最早見于《楚辭》，指荷花，因“出淤泥而不染”的特性成為高潔品格的代稱（來源：《中國文學意象研究》）。
二、語義融合 該詞組将“以人為鏡”的儒家修身理念與“清水芙蓉”的道家審美意境結合，形成雙重隱喻：既強調通過賢者典範實現自我完善，又暗示理想人格應如荷花般内外澄澈。例如清代文評中可見“立身當效人鏡，養性宜若芙蓉”的用法（來源：《曆代文論選》）。
三、現代引申 當代語境中，該詞多用于形容兼具理性思辨與純粹心性的複合型品格，常見于人文社科領域的學術著作，如《傳統文化與人格建構》中将其定義為“智性修養與德性境界的統一體”。
“人鏡芙蓉”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中有兩種解釋，需結合曆史典故和文學背景綜合理解：
來源與典故
出自唐代段成式《酉陽雜俎續集·支諾臯中》。故事講述李固言科舉落第後遇一老婦預言他将在“芙蓉鏡下及第”，次年果然高中狀元，且考題中出現了“人鏡芙蓉”一詞。後世以此比喻科舉及第或考試拔得頭籌的吉兆。
用法
多用于形容考試成功或學業成就，如：“寒窗苦讀終不負，人鏡芙蓉捷報傳。”
文學化引申
部分詞典提到該詞可形容女子容貌如“鏡中芙蓉”般美麗，可能源于唐代杜牧詩句“人鏡芙蓉兩自佳”。但這種用法較少見，且與原始典故關聯較弱，需謹慎區分語境。
注意點
權威資料（如漢典、滬江詞典）均以科舉典故為主，形容美貌的釋義多見于中等權威來源，可能是後世對字面的引申解讀。
若用于學術或正式寫作，建議優先采用“科舉吉兆”的釋義，避免混淆。如需引用“美貌”含義，需注明其文學引申背景。
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