佛教語。謂清淨除欲之行。 晉 法顯 《佛國記》：“王淨修梵行，城内人信敬之情亦篤。”《法苑珠林》卷六一：“彼亂己整，守以慈行，見怒能忍，是為梵行；至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是為梵行；垂拱無為，不害衆生，無所嬈惱，是為梵行。” 明 宋濂 《四明佛隴禅寺興修記》：“ 良公 通外内典，梵行清白，薦紳之流皆愛敬之。”
梵行在漢語詞典中的釋義可分為兩層核心含義：
指清淨無欲的修行，特指遠離世俗欲望的操守。
《漢語大詞典》釋為：“佛教語。謂清淨無欲之行。”此義源于梵語“brahmacarya”的意譯，本指印度宗教中禁欲、淨行的修行方式。
來源：
《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年，第7卷，第1268頁。
在佛教語境中，“梵行”包含三重内涵：
指嚴格持守戒律（尤指不淫戒），如《大般涅槃經》雲：“梵行謂慈悲喜舍。”強調以四無量心為修行根基。
象征斷除一切煩惱、通達涅槃的純淨境界。《維摩诘經》載：“示有資生而恒觀無常，實無所貪；示有妻妾采女，而常遠離五欲淤泥，是為淨行。”
涵蓋身口意三業清淨，如《長阿含經》所言：“離欺诳語、離兩舌語、離惡口語、離绮語，是為梵行。”
佛典來源：
- 《大般涅槃經》卷十五（大正藏第12冊）
- 《維摩诘所說經·方便品》（大正藏第14冊）
- 《長阿含經·遊行經》（大正藏第1冊）
“梵”字借自梵文“Brahma”（梵天），引申為“清淨、離欲”；“行”指行為規範。該詞最早見于東漢支婁迦谶譯《道行般若經》，後成為漢傳佛教核心術語。南北朝時期，僧肇在《注維摩诘經》中深化其義：“梵行，淨行也。以無著心，離一切染。”
學術參考：
辛島靜志《佛典漢語詞典》，上海古籍出版社，2020年，第218頁。
梵行是佛教中的重要概念，其核心含義為“清淨無欲的修行方式”，具體可從以下方面理解：
梵行（巴利語：brahmacariya）指清淨、尊貴且值得贊歎的行為，尤其指佛教修行者通過持戒、斷除欲望達到的聖潔生活方式。其本質是超越世俗染污，追求解脫的修行實踐。
四無量心
梵行具體體現為培養四種崇高心境（四梵住）：
持戒與斷欲
強調戒除淫欲（非梵行），通過八正道等修行方式淨化身語意，如《法苑珠林》所述“不害衆生，無所嬈惱，是為梵行”。
倉央嘉措詩句“自恐多情損梵行”即借佛教概念表達對世俗情感與修行矛盾的思考，體現了梵行在文學中的象征意義。
（注：如需完整文獻或具體經典依據，可參考漢典、佛教協會官網等權威來源。）
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