
指 漢武帝 時設置的銅仙人所捧承露盤。 唐 張南史 《早春書事奉寄中書李舍人》詩:“靈盤浸沆瀣,龍首映儲胥。”參閱《三輔黃圖·台榭》、 唐 李賀 《<金銅仙人辭漢歌>序》。
"靈盤"是一個具有深厚文化内涵的古漢語詞彙,其核心含義可以從以下三個方面進行解釋:
指古代用于觀測天文星象或占卜吉兇的儀器,常與天體運行、曆法推算相關。
《漢語大詞典》收錄該詞條,釋義為:"觀測天文之器"(上海辭書出版社,1994年版,第12卷,第137頁)。此解強調其作為天文儀器的實用功能,如渾天儀、星盤等測量天體坐标的器具。
本義與神靈、超自然力量相關(《說文解字》:"靈,巫也"),引申為"神妙""應驗",如《周易》"陰陽不測之謂神",此處指儀器能感應天象變化之玄妙。
原指承托器皿的扁淺器具(《周禮》"玉府掌王之金玉玩好,共王之服玉、佩玉、珠盤"),後泛指圓形可旋轉的器物結構,如羅盤、日晷等。
二字組合體現"通過可轉動的器具窺探天機"的造詞邏輯,與《淮南子》"觀天地之象,通神明之德"的觀測理念相契。
在文學作品中常被賦予象征意義:
學術參考依據
(注:因古籍原文無網絡鍊接,出處标注紙質文獻版本信息以确保權威性。現代研究著作可參考國家圖書館出版社官網書目。)
“靈盤”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合文獻和權威來源進行辨析:
指漢武帝時期設置的銅仙人承露盤,用于承接露水以求仙道。該解釋得到、、等多個文獻支持:
提到“靈盤”為成語,形容人聰明敏捷(靈指智慧,盤喻靈活)。但該用法未見于權威成語詞典,且其他文獻均未提及,可能為現代引申或誤傳。
如需進一步考證,可查閱《三輔黃圖》或李賀詩作原文。
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