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餐霞客的意思、餐霞客的詳細解釋

關鍵字:

餐霞客的解釋

指修仙學道的人。 唐 盧拱 《中元日觀法事》詩:“久慕餐霞客,常悲習蓼蟲。” 唐 施肩吾 《秋夜山居》詩之一:“幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。” 唐 顧非熊 《送内鄉張主簿赴任》詩:“松窗久是餐霞客,山縣新為主印官。”

詞語分解

專業解析

"餐霞客"是一個富有詩意的漢語詞彙,其核心含義指以雲霞為食的人,常用來比喻遠離塵世、超脫凡俗的隱士或修道求仙之人。這個詞彙承載着深厚的道教文化背景和古典文學意象,具體解析如下:

  1. 字面與核心釋義

    • 餐: 吃,食用。
    • 霞: 日出或日落時天空出現的彩色雲霞。
    • 客: 人(常指有某種行為或特征的人)。
    • 合起來,“餐霞客”直譯就是“吃雲霞的人”。這并非指實際行為,而是一種象征性的表達,源于道教修煉思想中認為吸食天地精華(如日精月華、雲霞之氣)可以長生不老、羽化登仙的觀念。因此,它特指那些追求仙道、隱居深山、不食人間煙火的高人逸士。來源:《漢語大詞典》(可參考權威線上詞典如漢典 zdic.net國學大師 guoxuedashi.net 對“餐霞”詞條的解釋,其釋義多指向修仙或隱居)。
  2. 文化淵源與出處

    • 該詞直接脫胎于道教修仙文化。“餐霞”作為修煉方法,早在道教典籍中就有記載。例如,相傳為魏晉時期道教上清派所傳的經典《黃庭經》中就有“神仙道士非有神,積精累氣以為真…獨食太和陰陽氣,故能不死天相既。…呼吸元氣以求仙,仙公公子已可前。朱鳥吐縮白石源,結精育胞化生身。留胎止精可長生,三氣右回九道明。…琴心三疊舞胎仙,九氣映明出霄間。神蓋童子生紫煙,是曰玉書可精研。詠之萬遍升三天,千災以消百病痊。不憚虎狼之兇殘,亦以卻老年永延”等描述修煉吐納、服食天地精氣的内容,雖未直接出現“餐霞”二字,但“吸食元氣”的理念是相通的。更直接的描述可見于後世對修仙方式的總結。
    • 文學作品中,“餐霞”意象被廣泛運用以塑造超凡脫俗的形象。例如,唐代詩人李白在《寄王屋山人孟大融》中寫道:“我昔東海上,勞山餐紫霞。親見安期公,食棗大如瓜。” 這裡的“餐紫霞”即是“餐霞”的文學化表達,描繪了詩人的仙遊經曆和向往。
  3. 象征意義與文學意象

    • 超脫世俗: “餐霞客”最大的象征意義在于其與凡塵俗世的隔絕。不食五谷而餐霞飲露,代表着徹底擺脫了人間煙火和物質欲望的羁絆。
    • 追求長生與仙道: 直接關聯道教追求長生久視、得道成仙的終極目标。
    • 高潔與隱逸: 常用來形容品行高潔、志趣高雅、隱居山林、不慕名利的隱士。他們選擇與自然為伴,吸收天地靈氣,體現了對精神自由的追求。
    • 浪漫與奇幻色彩: 在文學作品中,“餐霞客”為人物或意境增添了一層神秘、浪漫、奇幻的色彩,引人遐想。
  4. 在文學中的運用

    • 該詞常見于古典詩詞、小說(尤其是神魔、仙俠類)中,用以指代仙人、道士、隱士等角色,或形容某人具有仙風道骨的氣質。例如,明代文學家吳承恩在《西遊記》等作品中塑造的諸多神仙形象,其行為模式就暗含“餐霞”的意象。清代蒲松齡《聊齋志異》中一些超凡脫俗的異人也可稱為“餐霞客”。

總結來說,“餐霞客”是一個源自道教修仙文化、充滿浪漫想象的詞彙,專指那些以吸食雲霞等天地精氣為修煉方式、追求長生不老、遠離世俗紛擾的隱逸修道之人或仙人,象征着超脫、高潔和對永恒生命的追求。

網絡擴展解釋

“餐霞客”是一個源自道家文化的漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中有所延伸,以下是詳細解釋:

一、基本釋義

餐霞客指修仙學道之人,字面意為“以霞光為食的修行者”。該詞源于《論衡校釋》中項曼都的典故:傳說仙人曾賜他“流霞”飲用,使其數月不饑。

二、典故與文學應用

  1. 道家典故
    典故核心為“餐霞漱瀣”,即通過吸收霞光、露水等自然精華修煉成仙,體現了道家追求超脫物質的精神境界。

  2. 詩詞中的意象
    唐代詩人常以“餐霞客”比喻隱士或修道者:

    • 盧拱:“久慕餐霞客,常悲習蓼蟲”(《中元日觀法事》)
    • 施肩吾:“幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴”(《秋夜山居》)
    • 顧非熊:“松窗久是餐霞客,山縣新為主印官”(《送内鄉張主簿赴任》)

三、引申含義

該詞在語境中可擴展為:

四、結構與用法

如需進一步考證,可參考《論衡校釋》或唐代詩文典籍。

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