遊說之士。《史記·绛侯周勃世家》：“ 勃 不好文學，每召諸生説士，東鄉坐而責之。” 明 王問 《駐雲飛·吊古》曲：“地割 鴻溝 ，千古英雄 項 與 劉 。説士談天口，戰士屠龍手。” 清 感惺 《遊俠傳·俠蹤》：“逐客令下，説士無家。”
“說士”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下為詳細解析：
“說士”由“說”和“士”組成：
因此，“說士”字面可理解為“擅長遊說、辯論的士人”，常見于曆史文獻中。
遊說之士
多指戰國時期以口才著稱的謀士，如縱橫家等。例如《史記·绛侯周勃世家》提到“勃不好文學，每召諸生說士”，這裡的“說士”即指善于遊說之人。
能言善辯者
引申為言辭有力、善于辯論的人，強調語言能力和邏輯思維。例如《駐雲飛·吊古》中“說士談天口”形容其辯才。
“說士”常見于戰國至漢代文獻，與當時諸侯争霸、人才流動頻繁的社會環境相關。這類人常通過遊說君主或權貴實現政治主張，例如蘇秦、張儀等。
如今“說士”一詞已不常用，但在文史研究中仍具價值，可借以分析古代政治策略和語言藝術。
若需進一步查閱古籍原文，可參考《史記》或《漢典》等權威來源。
說士是一個中文詞彙，指的是擅長辯論、善于争辯的人，也可用來形容善辯的律師或演講家。這個詞彙常用來形容公正、智慧和口才出衆的人。
說士的部首是言 (yán)，表示和語言相關。它的拆分筆畫為8畫。
說士這個詞的來源較為清晰明了。在古代中國，士指的是受過良好教育、具備高尚品德，能夠為國家和社會做出貢獻的人。而說則意味着辯論、言論和說服。将士與說結合，就形成了這個詞來形容那些擅長辯論和口才出衆的人。
說士的繁體字為說士。
在古時候，士字的寫法為 "士士士"，而說字則為 "言兌"。在古代筆畫較多時，說士的總筆畫數為18畫。
1. 他是一位說士，總是能夠在辯論中獲得勝利。
2. 公衆對于政府的決策有疑問，需要一位擅長辯論的說士為他們解釋。
言辭（yán cí）：指言語和文字表達。
說服（shuō fú）：指通過邏輯與證據來使他人改變觀點或接受某種主張。
辯論（biàn lùn）：指争論雙方通過口才辯駁，試圖說服對方接受自己的觀點。
辯士（biàn shì）：指善于邏輯推理和辨别是非的人。
口才出衆（kǒu cái chū zhòng）：指說話能力非常優秀的人，擅長用言辭表達。
讷言（nè yán）：指說話不多或語言不流利的人，與說士形成對比。
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