(1).迎合。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》：“ 潘 陸 諸子《離合詩》、《賦》……皆取會流俗，不足以形聲論之也。” 王利器 集解：“取會，猶言迎合也。”
(2).古代公文用語。猶核實，勘對。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“﹝ 徽宗 ﹞親筆為詔，謂：取會到本庫，稱自 建隆 以來，不曾有支遣。”《元典章·戶部九·立司》：“如官員到部求仕，仰合幹部分照勘解由完備，呈省下大司農司，取會相同，然後拟注。”
"取會"是古漢語中的複合詞，其核心語義可從字源角度拆解分析。"取"在《說文解字》中訓為"捕取也"，後引申出獲取、擇定等義項（《漢語大詞典》第3卷，商務印書館，2011）；"會"字本義為合蓋，發展出聚合、時機、領悟等多重引申義（《漢字源流字典》，語文出版社，2003）。二字合璧構成"取會"，主要包含三層含義：
領會要義：指對事物本質的理解把握，如《朱子語類》卷十三"讀書須取會大意"，強調認知層面的融會貫通。此用法常見于宋明理學著作，體現中國古代認知哲學特色。
協調統合：作為行政術語見于唐代法典《唐律疏議》，指官方對多方信息的核實驗證過程，如"諸司取會文案"即要求各部門協同核查文書。這種制度性用法延續至明清官牍文書中。
機緣契合：在禅宗典籍中特指心物相應的頓悟時刻，《五燈會元》載"時節取會，各任其便"，強調主觀認知與客觀機緣的瞬時統一。
該詞的曆時演變折射出漢語詞彙從具體動作向抽象概念發展的規律，現代漢語中雖已罕用，但在研究古代文獻時仍具重要學術價值。對詞義流變的考證可參考《近代漢語詞典》（白維國主編，上海教育出版社，2015）相關條目。
“取會”是一個漢語詞彙，其含義需結合曆史語境和不同用法來理解，主要包含以下兩種解釋：
迎合
指通過言行或态度去適應、讨好他人。例如北齊顔之推在《顔氏家訓》中提到“取會流俗”，即指迎合世俗風氣。
例句：古代文人創作時若“取會流俗”，則可能失去對文字音韻的嚴謹考究。
古代公文用語（核實、勘對）
在宋代至元代公文中，“取會”表示對事務或文書的核查、确認。如《元典章》記載官員任職需“取會相同”，即核實信息一緻後方可任命。
例句：“取會到本庫，稱自建隆以來，不曾有支遣”（《鐵圍山叢談》）。
如需進一步考證，可參考《顔氏家訓》《元典章》等古籍原文（來源：、2、4、5）。
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