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牛頭夜叉的解釋

佛教指地獄裡的鬼卒。《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》：“衆公差押 盧柟 等，直至丹墀下，舉目看那知縣，滿面殺氣，分明坐下個閻羅天子；兩行隸卒排列，也與牛頭夜叉無二。”參見“ 牛頭阿旁 ”、“ 夜叉 ”。

詞語分解

• 牛頭的解釋 .牛的頭。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“木牛流馬，皆出其意” 裴松之 注引《諸葛亮集》：“曲者為牛頭，雙者為牛腳。” 魯迅 《書信集·緻陳鐵耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《嶺南之春》的缺點是牛頭似乎太
• 夜叉的解釋 ∶能啖鬼或捷疾鬼,*********所說的一種 * 惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘之惡鬼。原為印度神話中一種半神的小神靈 ∶比喻相貌丑陋、兇惡的人詳細解釋.梵語的譯音。佛經中一種形象丑惡的鬼，勇健暴惡，能食人，後受佛之

網絡擴展解釋

“牛頭夜叉”是一個源自佛教文化的詞語，具體釋義如下：

一、基本釋義

“牛頭夜叉”指佛教中地獄裡的鬼卒，通常被描繪成形象猙獰的鬼怪，負責執行刑罰或押送亡魂。該詞由“牛頭”（牛首人身的鬼怪）和“夜叉”（梵語“Yaksha”音譯，意為迅捷兇惡的鬼）組合而成，強調其兇惡可怖的特征。

二、來源與典故

1. 佛教背景
   與“牛頭阿旁”（地獄獄卒的統稱）、“夜叉”等形象同源，常見于佛教地獄觀的描述中，象征因果報應。

2. 文學作品引用
   明代小說《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》中，用“牛頭夜叉”形容縣官及其隸卒的兇惡形象，寫道：“兩行隸卒排列，也與牛頭夜叉無二”，以此暗喻官吏殘暴如地獄鬼差。

三、相關文化延伸

• 形象特征：牛頭人身或面目猙獰，手持刑具，常見于地獄題材繪畫、雕塑中。
• 現代用法：多用于比喻兇惡之人或嚴酷環境，帶有較強的貶義色彩。

以上内容綜合了佛教經典、古籍文獻及文學作品的記載，如需進一步了解詞語用法或文化背景，可參考《醒世恒言》及相關佛教典籍。

網絡擴展解釋二

牛頭夜叉是一個具有獨特意義的詞彙，常用作惡鬼、魔怪或惡作劇者的代名詞。下面将詳細介紹牛頭夜叉的拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候的漢字寫法、例句以及組詞、近義詞、反義詞等。 【拆分部首和筆畫】 牛頭夜叉的拆分部首是牛和夕，牛的筆畫數為4，夕的筆畫數為3。 【來源】 牛頭夜叉一詞源自佛教，最早出現于印度史詩《摩诃婆羅多》中，原意為“惡鬼”。後來隨着佛教傳入中國，牛頭夜叉逐漸成為了一個獨具特色的符號，并承載了類似于惡魔、魔神的意義。如今，牛頭夜叉經常以神話、民間傳說以及文學作品中的形象出現。 【繁體】 在繁體字中，牛頭夜叉通常寫作牛頭夜叉。 【古時候漢字寫法】 牛頭夜叉在古時候的漢字寫法是“牜頭夜叉”，其中“牜”為早期對牛的象形寫法，意味着牛的頭部。 【例句】 1. 這個地方據說是牛頭夜叉的栖息地，晚上最好不要靠近。 2. 那家咖啡店的老闆就像是牛頭夜叉，整天耍小聰明，損人利己。 【組詞】 牛頭夜叉可以與其他漢字組合形成新的詞語，如：牛頭不對馬嘴、夜夜笙歌、夜行性、夜長夢多等。 【近義詞】 牛頭夜叉的近義詞包括鬼怪、惡魔、魔神等，它們都有着類似惡意或者詭異的形象和行為。 【反義詞】 牛頭夜叉的反義詞通常是善神、仙人等正面形象代名詞，其形象和行為與牛頭夜叉完全相反。 通過以上内容，我們對牛頭夜叉這個詞彙的意思、拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候的漢字寫法、例句以及組詞、近義詞、反義詞等有了更加清晰的了解。牛頭夜叉作為一個獨特的符號，在文化和文學中有着重要的地位，它所代表的惡鬼形象和行為，在很多作品中都扮演着重要角色。

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