(1).迎合。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 潘 陆 诸子《离合诗》、《赋》……皆取会流俗，不足以形声论之也。” 王利器 集解：“取会，犹言迎合也。”
(2).古代公文用语。犹核实，勘对。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“﹝ 徽宗 ﹞亲笔为詔，谓：取会到本库，称自 建隆 以来，不曾有支遣。”《元典章·户部九·立司》：“如官员到部求仕，仰合干部分照勘解由完备，呈省下大司农司，取会相同，然后拟注。”
"取会"是古汉语中的复合词，其核心语义可从字源角度拆解分析。"取"在《说文解字》中训为"捕取也"，后引申出获取、择定等义项（《汉语大词典》第3卷，商务印书馆，2011）；"会"字本义为合盖，发展出聚合、时机、领悟等多重引申义（《汉字源流字典》，语文出版社，2003）。二字合璧构成"取会"，主要包含三层含义：
领会要义：指对事物本质的理解把握，如《朱子语类》卷十三"读书须取会大意"，强调认知层面的融会贯通。此用法常见于宋明理学著作，体现中国古代认知哲学特色。
协调统合：作为行政术语见于唐代法典《唐律疏议》，指官方对多方信息的核实验证过程，如"诸司取会文案"即要求各部门协同核查文书。这种制度性用法延续至明清官牍文书中。
机缘契合：在禅宗典籍中特指心物相应的顿悟时刻，《五灯会元》载"时节取会，各任其便"，强调主观认知与客观机缘的瞬时统一。
该词的历时演变折射出汉语词汇从具体动作向抽象概念发展的规律，现代汉语中虽已罕用，但在研究古代文献时仍具重要学术价值。对词义流变的考证可参考《近代汉语词典》（白维国主编，上海教育出版社，2015）相关条目。
“取会”是一个汉语词汇，其含义需结合历史语境和不同用法来理解，主要包含以下两种解释：
迎合
指通过言行或态度去适应、讨好他人。例如北齐颜之推在《颜氏家训》中提到“取会流俗”，即指迎合世俗风气。
例句：古代文人创作时若“取会流俗”，则可能失去对文字音韵的严谨考究。
古代公文用语（核实、勘对）
在宋代至元代公文中，“取会”表示对事务或文书的核查、确认。如《元典章》记载官员任职需“取会相同”，即核实信息一致后方可任命。
例句：“取会到本库，称自建隆以来，不曾有支遣”（《铁围山丛谈》）。
如需进一步考证，可参考《颜氏家训》《元典章》等古籍原文（来源：、2、4、5）。
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