佛教語。謂禅師苦口婆心，多方設教，反複叮咛如老婆婆。《鎮州臨濟慧照禅師語錄》：“ 河陽 新婦子， 木塔 老婆禪， 臨濟 小厮兒，卻具一隻眼。” 宋 蘇轼 《參寥惠楊梅》詩：“莫共金家鬥甘苦， 參寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禅開堂疏》：“惟 智公禪師 本有丈夫志，不學老婆禪。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第四折：“葛藤接斷老婆禪，打破沙鍋璺到底。”
老婆禅是漢語佛教術語，指禅師過度殷勤、反複叮咛的說教方式，因類似老婦人絮叨關切而得名，含貶義。其核心含義與禅宗“直指人心，見性成佛”的宗旨相悖，強調以下特點：
“老婆禅” 最早見于禅宗公案，形容禅師為引導學人而過度使用言語解釋，失去禅宗“不立文字，教外别傳”的簡捷風格。
“老婆”喻指絮叨叮咛的老婦人，“禅”指禅法。合稱指冗長瑣碎的教化方式，如《碧岩錄》載：“雲門答話多‘老婆心切’。”
《佛學大辭典》（丁福保編）定義為：“禅師慈悲過甚，反複叮咛，如老婆之絮語。”
《禅宗詞典》（袁賓編）釋為：“以詳盡言語說禅，背離禅宗直指本心之旨。”
該詞在禅宗語錄中多用于批評違背“頓悟”原則的教學：
禅宗主張以機鋒、棒喝促人開悟，而“老婆禅”依賴語言解釋，如《景德傳燈錄》批評：“若向言中取則，轉見病深；直須默契，方是老婆禅。”
趙州禅師曾斥弟子：“爾若不會，老僧卻成‘老婆禅’也！”（《古尊宿語錄》），警示過度說教會遮蔽學人自性覺悟。
當代語境中，“老婆禅”可泛指：
學者研究指出：“‘老婆禅’現象反映了禅宗對語言局限性的警惕。”（《中國禅學》第5卷）
例句：
法師開示宜直截根源，若絮叨如老婆禅，反令學人迷失本心。
參考資料：
（注：因古籍原典無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物為準。）
“老婆禅”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合不同語境和來源：
源于禅宗文化，指禅師以苦口婆心、反複叮咛的方式教導弟子，如同老婆婆般耐心細緻。這一用法在古籍中多次出現：
部分現代語境中，該詞被引申為丈夫對妻子言聽計從的态度，體現家庭和諧與平等觀念。但此解釋缺乏古籍支撐，可能為當代文化中的衍生含義。
建議在正式場合優先采用佛教術語的原始含義，若涉及現代用法需結合具體語境判斷。
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