亦作“駈口”。 宋 元 時代 金 軍、 蒙古 軍在戰争中俘虜的 漢 族大戶。其地位類似農奴，少數成為貴族家庭的奴隸。《元典章·戶部三·籍冊》：“不論 達達 、 回回 、 女真 、 漢 兒人等，如是軍前虜到人口，在家住坐做駈口。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·奴婢》：“今 蒙古 、 色目 人之臧獲，男曰奴，女曰婢，總曰驅口……刑律：私宰牛馬，杖一百；敺死驅口，比常人減死一等，杖一百七。所以視奴婢與馬牛無異。” 吳晗 《朱元璋傳》第一章三：“ 蒙古 統治者在滅 金 滅 宋 的戰争中，除開攻城略地，大量屠6*殺以外，更掠奪人口，叫做驅口，地位和奴隸一樣，所生子孫，永遠世襲。”
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"驅口"是元代特有的社會身份稱謂，特指因戰争被俘或債務所迫淪為奴籍的人口。該詞源自蒙古語"boγol"（孛斡勒）的音譯與意譯結合，字面意為"被驅使的人口"，最早見于《元典章》對至元年間戶籍制度的記載。
從社會屬性分析，驅口具有三重特征：其一，法律層面屬于主人財産，《通制條格》載"驅口與財物同科"，主人可對其買賣、贈與；其二，需承擔勞役與賦稅，《元史·刑法志》規定驅口需代主服役；其三，婚姻受嚴格限制，《南村辍耕錄》記載驅口婚配須經主家許可。
語言演變方面，"驅口"在元代文獻中常與"奴婢""生口"混用，但《吏學指南》特别辨析其專指"征伐所得，沒為私家奴者"。該詞隨着元朝滅亡逐漸消亡，明代《洪武正韻》已不再收錄此詞條。
權威文獻中，《漢語大詞典》将其釋為"宋元時期被虜獲驅使的奴隸"，中國社會科學院《元明史料筆記叢刊》通過案例分析，揭示驅口存在向佃戶轉化的特殊現象，這種半奴隸半佃農的過渡形态具有重要的社會經濟史研究價值。
“驅口”是一個具有多重含義的曆史詞彙，具體解釋需結合不同語境：
指金元時期戰争中被俘虜為奴的漢族人口，其地位類似農奴或奴隸：
起源與定義
該詞始見于金代，原意為“被俘獲驅使之人”。蒙古滅金、宋期間，大量俘虜被強逼為奴，部分成為貴族家庭的私有財産。
社會地位
分類與用途
個别現代詞典将其解釋為成語，意為“通過言辭或行動使人羞愧無措”。但此用法缺乏廣泛曆史文獻佐證，可能與曆史名詞存在混淆。
提示：若需了解驅口的具體法律條文或地域分布差異，可參考《元典章》《辍耕錄》等古籍（來源：）。
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