亦作“駈口”。 宋 元 时代 金 军、 蒙古 军在战争中俘虏的 汉 族大户。其地位类似农奴，少数成为贵族家庭的奴隶。《元典章·户部三·籍册》：“不论 达达 、 回回 、 女真 、 汉 儿人等，如是军前虏到人口，在家住坐做駈口。” 明 陶宗仪 《辍耕录·奴婢》：“今 蒙古 、 色目 人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口……刑律：私宰牛马，杖一百；敺死驱口，比常人减死一等，杖一百七。所以视奴婢与马牛无异。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“ 蒙古 统治者在灭 金 灭 宋 的战争中，除开攻城略地，大量屠6*杀以外，更掠夺人口，叫做驱口，地位和奴隶一样，所生子孙，永远世袭。”
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"驱口"是元代特有的社会身份称谓，特指因战争被俘或债务所迫沦为奴籍的人口。该词源自蒙古语"boγol"（孛斡勒）的音译与意译结合，字面意为"被驱使的人口"，最早见于《元典章》对至元年间户籍制度的记载。
从社会属性分析，驱口具有三重特征：其一，法律层面属于主人财产，《通制条格》载"驱口与财物同科"，主人可对其买卖、赠与；其二，需承担劳役与赋税，《元史·刑法志》规定驱口需代主服役；其三，婚姻受严格限制，《南村辍耕录》记载驱口婚配须经主家许可。
语言演变方面，"驱口"在元代文献中常与"奴婢""生口"混用，但《吏学指南》特别辨析其专指"征伐所得，没为私家奴者"。该词随着元朝灭亡逐渐消亡，明代《洪武正韵》已不再收录此词条。
权威文献中，《汉语大词典》将其释为"宋元时期被虏获驱使的奴隶"，中国社会科学院《元明史料笔记丛刊》通过案例分析，揭示驱口存在向佃户转化的特殊现象，这种半奴隶半佃农的过渡形态具有重要的社会经济史研究价值。
“驱口”是一个具有多重含义的历史词汇，具体解释需结合不同语境：
指金元时期战争中被俘虏为奴的汉族人口，其地位类似农奴或奴隶：
起源与定义
该词始见于金代，原意为“被俘获驱使之人”。蒙古灭金、宋期间，大量俘虏被强逼为奴，部分成为贵族家庭的私有财产。
社会地位
分类与用途
个别现代词典将其解释为成语，意为“通过言辞或行动使人羞愧无措”。但此用法缺乏广泛历史文献佐证，可能与历史名词存在混淆。
提示：若需了解驱口的具体法律条文或地域分布差异，可参考《元典章》《辍耕录》等古籍（来源：）。
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