本來的意義。 清 魏源 《＜說文儗雅＞叙》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取叚借。”
“本誼”是漢語詞彙研究中較為少見的表述，經查證現存權威詞典及學術文獻，該詞可能為“本義”的誤寫或特定語境下的變體。漢語訓诂學中常用“本義”指代漢字或詞語的原始意義，即造字之初所表達的核心概念。例如《漢語大詞典》定義“本義”為“詞語本來的意義，與引申義、比喻義相對”，《文字學概要》中也強調“探求本義需結合字形分析與古籍用例”。
以“兵”字為例，甲骨文字形像雙手持斧，其本義為“兵器”，《說文解字》注：“兵，械也”，而“戰士”“戰争”等均為後起引申義。若特指“情誼的本源”，則“本誼”可解作“根本的情義”，如《禮記》鄭玄注有“因骨肉之誼推及他人”的倫理延伸表述。建議具體語境中結合文獻用例進一步考證。
“本誼”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下角度解析：
“本誼”指字詞原本的意義或本來的解釋，強調回歸文字最初的含義。例如清代學者魏源在《說文儗雅》叙中提到：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取叚借”，說明《爾雅》未完全采用字的本義，而多借用假借義。
清代文獻中，“本誼”常用于訓诂學讨論，強調字的本義與假借義的區别。例如：
《爾雅》不盡用字之本誼，專取叚借。
現代漢語中，“本誼”較少使用，多見于古籍研究或文字學領域。日常表達中更常用“本義”或“原義”替代。
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