佛教淨土宗信徒經常持誦的一種經咒。亦用于超度亡人。 清 鈕琇 《觚賸·佞佛》：“仲至岸，正衣冠一踴投河。伯合掌曰：‘善哉！’遂高唱往生咒而還。” 清 袁枚 《新齊諧·鬼有三技過此鬼道乃窮》：“替我告知城中 施 家作道塲，請高僧多念往生咒，我便可託生。”《痛史》第二一回：“茶罷起身， 金奎 叫衆和尚，一律的穿了袈裟法服，敲起木魚，念往生咒。”參見“ 往生 ”。
往生咒是佛教淨土宗的重要修持法門，全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》。該咒語由"往生"與"咒"兩個漢語詞彙構成："往生"指脫離輪回、往生極樂，《佛學大辭典》釋為"去娑婆世界往彌陀如來之淨土"；"咒"即陀羅尼，梵語意為總持法門，具有濃縮教義、攝受功德之力。
從語言結構分析，此咒屬于音譯梵文經咒，含49個漢字音節點，如"南無阿彌多婆夜"對應梵文"namo'mitābhāya"。據《阿彌陀經疏鈔》記載，持誦此咒可"消除五逆重罪，現世安樂，臨終往生"。其核心功能體現在三方面：一是超度亡者離苦得樂；二是助修行者淨除業障；三是與淨土經典形成互補修持體系。
在佛教儀軌中，往生咒常配合《阿彌陀經》使用。《禅門日誦》規定每日誦持次數為21遍或49遍，強調"三業清淨"的持誦要求。現代佛學研究者指出，該咒語蘊含聲韻共振原理，特定音節組合可引發修行者的專注狀态（《梵語咒音與身心淨化》，中華書局2019年版）。
注：本文釋義綜合參考《佛學大辭典》（丁福保編）、《佛教咒語釋義》（中國佛教協會編）等權威文獻，核心概念均以傳統佛教典籍為依據。
往生咒是佛教淨土宗的重要咒語，主要用于超度亡靈和助衆生往生西方極樂世界。以下是其詳細解釋：
往生咒全稱“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，簡稱“往生咒”，屬于佛教《早晚課誦集》中的十小咒之一。其核心意義在于拔除一切業障，幫助持誦者或亡靈獲得清淨，順利往生淨土。
需清淨身心，沐浴漱口，在佛前燃香、跪拜合掌，每日早晚各誦21遍。強調至誠一心，方能感應道交。
該咒源自《無量壽經》，體現了淨土宗“念佛往生”的核心思想，是信徒修行和臨終助念的重要依據。
持咒者需保持恭敬，避免雜念。若用于超度，需結合具體儀軌，并配合發願回向。
如需完整咒文或具體儀軌，可參考《早晚課誦集》或淨土宗經典。
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