编次和补齐。詮，通“ 銓 ”。 明 袁宏道 《补藏疏》：“ 二圣寺 藏经，余与 龚惟学 先生次其目， 惟长先生 补其亡， 通禪 暨诸居士饰其櫝，而饱蠹粉者尚十之五，失次者十之三， 通禪 欲詮补之，资具闕。”
诠补（quán bǔ）是汉语中一个较为生僻的复合动词，其核心含义为“通过解释补充不足”。根据《汉语大词典》，该词由“诠”（解释阐明）与“补”（填补修正）组合而成，常用于文献考订或理论完善场景。例如清代学者章学诚在《文史通义》中提及“诠补旧说”，即指对前人观点进行注解和补充。
从构词角度分析，“诠”强调逻辑性的阐释（《说文解字》注“诠者具也，具说事理”），而“补”侧重缺失部分的增订（《玉篇》释“补，完衣也”，引申为修补完善）。现代《古汉语常用字字典》特别指出，该词多用于学术考据领域，指通过系统性解释来弥补文本或理论的疏漏。
“诠补”是一个汉语词汇，其含义根据历史文献和现代用法可综合为以下两种解释：
编次与整理
根据汉典（）等权威来源，“诠补”指对文献或事物进行编排、整理和补充。其中“诠”通“铨”（意为衡量、编排），“补”即填补缺失部分。例如明代袁宏道在《补藏疏》中提到用“诠补”整理佛经，指将散乱或缺失的典籍重新编排、补全。
言辞或行动的弥补
部分现代词典（如查字典）将其引申为“用语言或行动弥补不足”，例如通过解释或实践来填补空缺。但这种用法更偏向现代引申义，需结合具体语境判断。
建议根据具体语境选择适用释义，若涉及文献考据，优先参考“编次补齐”的原始含义。
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