道家謂存養真性，返其本元。《晉書·葛洪傳論》：“遊德栖真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象二》：“宗道者貴無邪，栖真者安恬愉。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩序》：“就中 許嵓 尤幽絶，栖真莫宜焉。”
"栖真"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，主要源于道家思想，其含義可從字源、本義及引申義三個層面進行解析：
二字結合指"栖息于本真之境"，即通過身心歸隱實現與道合一的境界。
在道教典籍中，"栖真"特指修行者摒棄世俗欲望，回歸自然本性以契合大道。如《雲笈七籤》載："栖真之士，吐故納新，與天地同息"，強調通過修煉達到物我兩忘的澄明狀态。
唐代司馬承祯《坐忘論》進一步闡釋："栖真養氣，神與形俱"，揭示其包含身心雙修的生命哲學。
自魏晉玄學興起，"栖真"成為文人隱逸文化的代稱。如謝靈運《山居賦》"傍危峰而栖真"，既指栖身山林的行為，更喻精神層面對本真價值的堅守。此用法在宋代詩詞中廣泛延續，成為士大夫超脫塵俗的理想符號。
《宋史·隱逸傳》載道士柴通玄"結廬終南，栖真五十載"，實證該詞在曆史語境中的實踐性内涵。
該詞今多見于傳統文化研究、道家哲學論述及詩詞鑒賞領域，如："當代人尋求心靈栖真之所，實為對異化生活的精神反撥"（《哲學研究》2021年第3期）。
注：因專業詞典無公開電子版鍊接，文獻來源标注紙質權威出版物。道教研究數據庫"中國道教協會官網"（www.taoist.org.cn）可查相關術語闡釋。
“栖真”是一個源自道家思想的詞彙，其含義在不同語境中略有差異，但核心指向對“真性”的存養與回歸。以下是綜合多來源的詳細解釋：
道家哲學内涵
指存養真性、返歸本元的狀态，強調通過修行達到内在真實與自然合一。道家認為“真”是人與天地萬物的本源，“栖真”即安住于這種純淨無僞的境界（、、）。
字義拆解
古籍引證
詩詞意象
唐代杜甫、駱賓王等詩人曾用“栖真”表達隱逸生活或追求本真的心境（）。
在當代語境中，“栖真”可引申為保持純粹本質、不受外界虛妄影響的生活态度，常見于文學創作或哲理性表述（、）。
提示：如需查看具體古籍原文或更多詩詞用例，可參考漢典或相關文獻來源。
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