見“ 蠻貊 ”。
“蠻貉”是漢語中一個曆史性較強的複合詞，通常指代古代中原地區對四方未開化民族的泛稱。根據《漢語大詞典》和《辭源》等權威辭書記載，其含義可從以下角度解析：
基本釋義
“蠻”原指南方少數民族，如《孟子·滕文公上》載“南蠻鴃舌之人”；“貉”同“貊”，指北方少數民族，《論語·衛靈公》有“言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣”。二者合稱“蠻貉”，泛指文化、習俗與中原有異的邊遠族群，常含貶義。
詞源演變
漢代文獻中，“蠻貉”多分指南北異族，如《史記·貨殖列傳》提到“江南卑濕，丈夫早夭，多竹木、豫章、黃金、珠玑、犀、瑇瑁、果布之湊，與閩中、幹越雜俗，故南楚好辭，巧說少信”，其中“閩中”即屬“蠻”地。至唐宋，“貉”漸被“貊”替代，詞義趨同化，如《舊唐書》稱東北民族為“貊”。
文獻例證
《漢書·晁錯傳》記載“夫胡貉之地，積陰之處也”，此處“貉”指代北方寒冷地帶族群；《後漢書·南蠻傳》則詳述南方“蠻夷”的分布與風俗。兩詞并用的例子可見于《鹽鐵論·本議》“中國弊于蠻貉，而百姓苦其勞”，體現中原對邊疆的認知差異。
文化内涵
該詞反映古代“華夷之辨”思想，如《禮記·王制》強調“中國戎夷五方之民，皆有性也，不可推移”，暗含文化優越性。需注意的是，此類表述具有曆史局限性，現代語境中已不適用。
現代使用
當代漢語中，“蠻貉”一詞罕見使用，僅見于古籍研究或特定曆史文本分析，如《中國民族史》等學術著作中會引用該詞讨論古代族群關系。
“蠻貉”是漢語中的古語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
基本釋義
“蠻貉”指古代中原地區對南方和北方落後部族的泛稱，常帶有文化差異的貶義色彩。這一概念源于華夏文明對周邊民族的區分，如《尚書·武成》提到“華夏蠻貊，罔不率俾”，體現中原與周邊部族的對比。
異體寫法與擴展
該詞亦作“蠻貊”“蠻貃”，三者互通，多用于文獻中。例如漢代《鹽鐵論》用“蠻貉”描述邊遠地區的物産（“求蠻貉之物以眩中國”），而唐代岑參詩中則用“蠻貊”代指異域（“威聲振蠻貊”）。
曆史背景與文化内涵
該詞反映了古代“華夷之辨”的思想，将中原（華夏）視為文明中心，周邊部族則被歸為未開化的“蠻貉”。這種劃分在儒家經典和史書中常見，如清代俞樾的筆記中仍沿用此詞描述邊疆民族。
語義演變
隨着曆史發展，“蠻貉”逐漸從具體地域指向（南蠻、北貉）演變為泛指四方文化差異顯著的族群，甚至用于形容不通禮教之人，但現代漢語中已較少使用。
建議進一步查閱《尚書》《鹽鐵論》等典籍原文，或參考古代漢語詞典，以了解更具體的語境用法。
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