道家谓存养真性，返其本元。《晋书·葛洪传论》：“游德栖真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“宗道者贵无邪，栖真者安恬愉。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗序》：“就中 许嵓 尤幽絶，栖真莫宜焉。”
"栖真"是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，主要源于道家思想，其含义可从字源、本义及引申义三个层面进行解析：
二字结合指"栖息于本真之境"，即通过身心归隐实现与道合一的境界。
在道教典籍中，"栖真"特指修行者摒弃世俗欲望，回归自然本性以契合大道。如《云笈七签》载："栖真之士，吐故纳新，与天地同息"，强调通过修炼达到物我两忘的澄明状态。
唐代司马承祯《坐忘论》进一步阐释："栖真养气，神与形俱"，揭示其包含身心双修的生命哲学。
自魏晋玄学兴起，"栖真"成为文人隐逸文化的代称。如谢灵运《山居赋》"傍危峰而栖真"，既指栖身山林的行为，更喻精神层面对本真价值的坚守。此用法在宋代诗词中广泛延续，成为士大夫超脱尘俗的理想符号。
《宋史·隐逸传》载道士柴通玄"结庐终南，栖真五十载"，实证该词在历史语境中的实践性内涵。
该词今多见于传统文化研究、道家哲学论述及诗词鉴赏领域，如："当代人寻求心灵栖真之所，实为对异化生活的精神反拨"（《哲学研究》2021年第3期）。
注：因专业词典无公开电子版链接，文献来源标注纸质权威出版物。道教研究数据库"中国道教协会官网"（www.taoist.org.cn）可查相关术语阐释。
“栖真”是一个源自道家思想的词汇，其含义在不同语境中略有差异，但核心指向对“真性”的存养与回归。以下是综合多来源的详细解释：
道家哲学内涵
指存养真性、返归本元的状态，强调通过修行达到内在真实与自然合一。道家认为“真”是人与天地万物的本源，“栖真”即安住于这种纯净无伪的境界（、、）。
字义拆解
古籍引证
诗词意象
唐代杜甫、骆宾王等诗人曾用“栖真”表达隐逸生活或追求本真的心境（）。
在当代语境中，“栖真”可引申为保持纯粹本质、不受外界虚妄影响的生活态度，常见于文学创作或哲理性表述（、）。
提示：如需查看具体古籍原文或更多诗词用例，可参考汉典或相关文献来源。
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