見“ 啟佑 ”。
||亦作“啟右”。亦作“啟祐”。開導佑助。《書·君牙》：“啟佑我後人，鹹以正罔缺。” 孔 傳：“開助我後嗣。”《禮記·祭統》：“啟右 獻公 ， 獻公 乃命 成叔 纂乃祖服。” 陳澔 集說：“啟，開；右，助也。”《孔子家語·在厄》：“疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉。” 晉 幹寶 《搜神記》卷五：“吾将大啟祐 孫 氏，宜為我立祠。” 清 侯方域 《拟上遣官緻祭先師孔子阙裡群臣謝表》：“斯文啟佑，至治馨香。”
“啓佑”（現代多寫作“啟佑”）是漢語中的古典詞彙，其核心含義為開導庇佑、啟迪輔助，常見于宗教、哲學或尊長教誨的語境中。依據權威漢語工具書及古籍用例，具體釋義如下：
開導與庇佑
“啓”本義為“開啟、教導”，引申為啟發智慧；“佑”指神靈或尊長的庇護扶助。二字結合指通過引導使人獲得智慧與保護。
例： “神明啓佑，使人明心見性。”（神明開導庇佑，使人領悟本心。）
宗教語境中的神性指引
在祭祀或宗教文獻中，特指神明對信衆的啟示與保佑。
《尚書·君奭》 載：“天惟純佑命，則商實百姓王人，罔不秉德明恤……亦惟純佑秉德。”此處“純佑”即強調天命的全面護佑與道德指引，與“啓佑”内涵相通。
引申為尊長的教誨扶持
後擴展至師長對後輩的教導與提攜，強調智慧與機遇的雙重賦予。
例： “承蒙先生啓佑，弟子得窺學問門徑。”（受先生啟迪扶助，學生得以初窺學術之道。）
“天惟純佑命，則商實百姓王人……”
此句以“純佑”印證“啓佑”中神聖庇佑與道德引導的雙重性。
朱熹論及修身時強調“天理啓佑人心”，凸顯天理對人心的啟迪作用。
現代漢語中，“啓佑”雖非常用詞，但仍見于傳統文化研究、宗教哲學論述及書面語。其核心意義保留于“啟迪”（開導）與“庇佑”（保護）的複合内涵中，常見于以下場景：
參考文獻
（注：古籍原文及釋義綜合參考權威注釋版本，未提供鍊接以确保來源可靠性。）
“啓佑”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解析：
“啓佑”意為開導并佑助，強調通過引導與保護相結合的方式給予幫助。該詞由“啓”（開啟、啟發）和“佑”（庇佑、輔助）組成，常見于描述先人、神靈或智慧對後代的指引與庇護。
該詞存在變體形式，如“啟右”“啟祐”，含義相同，屬古籍中常見的異體字現象。
“啓佑”是一個兼具引導與保護雙重含義的古典詞彙，常見于文獻與姓名文化中，需結合具體語境理解其深意。
白鳳凰拌命飽識赑負博學宏詞布雷艦不甯唯是長秋宮澄鏡臣禦從風而靡寸眸燈撚玎玎東皇風迸浮椒高度計告理梗目滾軋寒宦好逸惡勞衚衕黃屋朱輪矐睒蹇修甲殼進止鈞等窺管剌梅了幹蜢虱民富國彊溟洲暮末塸埞蟠桃杯蓬蓬皮裡晉書平收欠申洽平羣季上科神功聖化沈寂沈子鼠盜索落湯夫人天惠同坐危岑文選湘劇鄉佐淆譌小紅