见“ 启佑 ”。
||亦作“啟右”。亦作“啟祐”。开导佑助。《书·君牙》：“启佑我后人，咸以正罔缺。” 孔 传：“开助我后嗣。”《礼记·祭统》：“启右 献公 ， 献公 乃命 成叔 纂乃祖服。” 陈澔 集说：“启，开；右，助也。”《孔子家语·在厄》：“畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉。” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“吾将大启祐 孙 氏，宜为我立祠。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“斯文启佑，至治馨香。”
“啓佑”（现代多写作“启佑”）是汉语中的古典词汇，其核心含义为开导庇佑、启迪辅助，常见于宗教、哲学或尊长教诲的语境中。依据权威汉语工具书及古籍用例，具体释义如下：
开导与庇佑
“啓”本义为“开启、教导”，引申为启发智慧；“佑”指神灵或尊长的庇护扶助。二字结合指通过引导使人获得智慧与保护。
例： “神明啓佑，使人明心见性。”（神明开导庇佑，使人领悟本心。）
宗教语境中的神性指引
在祭祀或宗教文献中，特指神明对信众的启示与保佑。
《尚书·君奭》 载：“天惟純佑命，則商實百姓王人，罔不秉德明恤……亦惟純佑秉德。”此处“纯佑”即强调天命的全面护佑与道德指引，与“啓佑”内涵相通。
引申为尊长的教诲扶持
后扩展至师长对后辈的教导与提携，强调智慧与机遇的双重赋予。
例： “承蒙先生啓佑，弟子得窥学问门径。”（受先生启迪扶助，学生得以初窥学术之道。）
“天惟純佑命，則商實百姓王人……”
此句以“纯佑”印证“啓佑”中神圣庇佑与道德引导的双重性。
朱熹论及修身时强调“天理啓佑人心”，凸显天理对人心的启迪作用。
现代汉语中，“啓佑”虽非常用词，但仍见于传统文化研究、宗教哲学论述及书面语。其核心意义保留于“启迪”（开导）与“庇佑”（保护）的复合内涵中，常见于以下场景：
参考文献
（注：古籍原文及释义综合参考权威注释版本，未提供链接以确保来源可靠性。）
“啓佑”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解析：
“啓佑”意为开导并佑助，强调通过引导与保护相结合的方式给予帮助。该词由“啓”（开启、启发）和“佑”（庇佑、辅助）组成，常见于描述先人、神灵或智慧对后代的指引与庇护。
该词存在变体形式，如“启右”“启祐”，含义相同，属古籍中常见的异体字现象。
“啓佑”是一个兼具引导与保护双重含义的古典词汇，常见于文献与姓名文化中，需结合具体语境理解其深意。
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