(1).謂如風之吹草，草隨風傾倒。比喻強弱懸殊，弱者不堪一擊，即告瓦解。《漢書·韓信傳》：“於是用 廣武君 策，發使 燕 ， 燕 從風而靡。” 清 薛福成 《論俄羅斯立國之勢》：“昔者 戰國 之初，六國合力擯 秦 ，而 秦 得閉關息民，養精蓄鋭者數世。迨開關出師，六國從風而靡，自救不贍。”
(2).謂如風之吹草，草隨風傾倒。比喻仿效、風行之迅速。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“上意所向，從風而靡，士大夫欲追逐時好，從非其學，亦将矯入此門。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“ 王荊公 作《字説》，一時從風而靡，獻諛之輩競為注解，至比之六經，今不復見矣。”
“從風而靡”是漢語中的四字成語，本義指草木隨着風吹而倒伏，後引申為比喻因權勢或輿論壓力而盲目跟隨、屈服的現象。根據《漢語大詞典》解釋，該詞最早見于《史記·淮南衡山列傳》：“上寬赦大王，王複安得此亡國之語乎！臣聞子胥谏吳王，吳王不用，乃曰：‘臣今見麋鹿遊姑蘇之台也。’今臣亦見宮中生荊棘，露霑衣也。”後逐漸演變為形容對強勢力量或社會風潮的順從。
從語源學角度分析，“從風”指跟隨風向，“靡”為倒下之意，組合後既保留了自然現象的原始意象，又賦予其社會隱喻。如宋代《太平禦覽》引《淮南子》注：“草木猶從風而靡，況人臣乎？”即強調人在權勢前的被動性。
現代漢語中多用于描述兩種情境：一是指文化傳播中的快速效仿現象，如某流行元素引發全民模仿；二指政治或商業領域中的權力依附現象，如《人民日報》曾用此詞批評盲目跟風決策的官僚作風。該詞在語言學分類中屬于主謂式結構，具備動詞性和形容詞性雙重特征。
權威典籍中，《漢書·藝文志》記載：“九家之術，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰：‘天下同歸而殊途，一緻而百慮。’今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。”其中“從風而靡”的哲學内涵與這種社會思潮的湧動性存在深層關聯。
“從風而靡”是一個漢語成語，讀音為cóng fēng ér mí（繁體：従風而靡），其含義可從以下兩方面解析：
基本釋義
字面指草木隨風倒伏，引申為兩種比喻義：
出處與用法
該成語最早出自《漢書·韓信傳》，後多用于書面語境，屬中性詞。例如清代薛福成曾用其描述六國在秦國的攻勢下潰敗之态。
示例與延伸
這一成語既可用于描述力量對比下的潰敗，也可指代社會行為的快速效仿，需結合具體語境理解。
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