"求神拜佛"是漢語中具有宗教色彩的固定短語，其核心含義指向超自然力量的求助行為。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"通過祭祀、跪拜等儀式向神靈或佛祖祈求保佑的行為"。該短語由兩個動賓結構複合而成："求神"指向神靈提出訴求，"拜佛"則特指對佛教信仰體系中佛陀的敬奉儀式，二者共同構成對多元信仰體系的綜合性描述。
從語義演變角度看，該短語最早見于明代話本小說，原指民間樸素的信仰活動，隨着時代發展逐漸衍生出"病急亂投醫"的引申義。中華書局《中華成語大辭典》指出，該表述在清代文學作品中頻繁出現，常用來描繪人們在困境中尋求精神寄托的狀态。
在語法應用層面，該短語多作謂語或賓語使用，常見于"遇事便求神拜佛""臨時求神拜佛"等句式。魯迅在《阿Q正傳》中曾用"香燭冥镪的消費，求神拜佛的虛耗"來批判盲目迷信現象，這種文學化運用拓展了其批判性語義維度。
近義詞系統包含"焚香禱祝""祈福禳災"等宗教性表述，反義詞則涉及"自力更生""務實進取"等強調主觀能動性的詞彙。中國社科院語言研究所《現代漢語用法詞典》特别提醒，該短語在現代語境中使用時需注意語境適配性，避免在學術論述等正式場合濫用。
文化内涵方面，該短語折射出中國傳統社會"三教合一"的特質，既包含道教神仙體系崇拜，又涉及佛教信仰元素。北京師範大學民俗學研究中心研究顯示，這種信仰行為在當代呈現出從實體崇拜向心理慰藉轉化的趨勢，其社會功能逐漸從宗教實踐轉向文化習俗延續。
“求神拜佛”是一個漢語成語，其含義可從以下層面綜合解析：
字面指向神佛祈禱以尋求庇佑，常見于祈求健康、財富、子嗣等現實需求。例如《初刻拍案驚奇》記載嚴姓夫妻因無子而“求神拜佛”，魯迅也曾用此詞諷刺迷信行為。
自我約束的象征
其核心并非單純迷信，而是通過儀式化的行為提醒自身保持敬畏，避免胡作非為。如六祖慧能所言“佛即自性”，拜佛實為喚醒内心善念，引導行為向善。
現實與内心的調和
人們常将現實中無法實現的欲望寄托于神佛，本質是物質欲望與内心道德準則的妥協過程。
該詞含一定貶義，多用于批判盲目迷信行為（如魯迅的用法），但現代語境中也逐漸被賦予積極的心理調節意義。需結合具體語境判斷其情感色彩。
提示：若需了解成語出處原文或更多例句，可參考《初刻拍案驚奇》卷十三。
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