[crack down the rich and distribute their wealth among the poor] 打劫富豪,財主的財物,救濟貧困的人
(李自成)在 商洛山中打富濟貧,籠絡人心,故山中軍事機密不易探明。—— 姚雪垠《李自成》
奪取富人的財産，救濟窮人。 丁玲 《太陽照在桑幹河上》九：“打 日本 ，反漢奸是天經地義啦，他們又打富濟貧，這全對他的勁。” 周立波 《翻古》：“鄉裡墩起了旗杆子，做工人一群一群擁進地主家的門，打富濟貧，殺豬出谷，人來人往，好不熱鬧。”
“打富濟貧”是漢語中具有曆史色彩的成語，其核心含義指通過剝奪富裕階層的財産來救濟貧困群體。這一概念常見于中國封建社會農民起義或民間俠義文化中，體現着傳統社會對財富分配不公的樸素反抗意識。
從詞源學角度分析，“打”在此語境中并非物理攻擊，而是“打擊、削弱”的引申義；“富”代指占有大量社會資源的階層；“濟”意為救助、補給；“貧”則指向缺乏生存保障的底層民衆。《漢語大詞典》将其釋義為“打擊豪強富戶，奪取其財物救濟貧民”，強調該行為具有明确的社會資源再分配屬性。
該成語的曆史實踐可追溯至漢代《鹽鐵論》記載的民間抗争活動，至宋元時期逐漸形成固定表述。明清小說《水浒傳》多處以文學形式展現梁山好漢“替天行道，打富濟貧”的俠義精神，推動該成語在民間話語體系中的傳播。現代《現代漢語規範詞典》将其收錄為中性偏褒義詞組，但特别标注該表述多用于曆史語境，當代社會應通過合法途徑實現社會財富調節。
在語言學應用層面，該成語常與“劫富濟貧”互為變體，《辭海》指出兩者細微差異在于“打”更強調主動出擊的對抗性，而“劫”側重財富轉移行為本身。需要注意的是，在當代法治語境下，這種行為模式已不符合現代社會治理原則，相關表述主要用于曆史研究或文學創作領域。
“打富濟貧”是一個漢語成語，指通過武力或強制手段打擊富豪、地主等富裕階層，奪取其財物來救濟貧困百姓的行為。以下為詳細解釋：
示例引用：姚雪垠在《李自成》中寫道：“（李自成）在商洛山中打富濟貧，籠絡人心，故山中軍事機密不易探明。”
該行為具有雙重性：一方面體現對剝削的反抗和樸素正義觀；另一方面，暴力手段可能引發社會動蕩。現代社會中，財富分配問題更多通過法律和政策調節。
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