帝王春日郊祭用的土台。 漢 劉桢 《黎陽山賦》：“南蔭 黃河 ，左覆 金城 。青壇承祀，高碑頌靈。” 南朝 陳 張正見 《從籍田應衡陽王教作詩》之三：“草發青壇外，花飛蒼玉前。” 唐 徐彥伯 《奉和幸新豐溫泉宮應制》：“青壇環玉甃，紅礎鑠金光。”一本作“ 青坻 ”。
青壇在漢語詞典中的釋義主要有以下兩個核心義項：
指帝王春日祭天儀式中專門用于祭祀東方青帝（春神）的祭壇，其特點是壇面鋪設青色土或裝飾青色元素，象征春季與東方。《漢語大詞典》明确記載：“青壇，古代帝王春日祭天所用之壇，其色青，以象東方。” 這一釋義源于中國古代五行學說中“東方屬木，其色青”的文化傳統，青壇作為禮制建築，承載着祈求五谷豐登的宗教政治功能。
在道教文獻中，“青壇”可引申指代修道場所或煉丹祭台，強調其清淨超脫的意象。如《道教大辭典》提及：“青壇亦為道家齋醮之壇，取‘青’喻生機純淨。” 此類用法多見于道教典籍與古典文學作品，例如唐代李商隱詩中“青壇環玉甃”即融合了祭祀與仙道的雙重意境。
補充說明：需注意“青壇”屬于文言詞彙，現代漢語已罕用。其釋義需嚴格依據《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，并結合《周禮·春官》等禮制文獻佐證。因該詞專業性較強，網絡公開詞典資源收錄有限，建議優先參考紙質權威辭書獲取完整釋義。
關于“青壇”的詞義解釋，綜合不同文獻和語境，主要存在以下兩種含義：
基本含義
指古代帝王在春季舉行郊外祭祀儀式時使用的土築祭壇，象征對天地自然的敬奉。例如南朝陳代張正見詩句“草發青壇外，花飛蒼玉前”便描繪了祭祀場景。
文獻依據
漢代劉桢《黎陽山賦》、唐代徐彥伯《奉和幸新豐溫泉宮應制》等作品中均有提及，說明此用法具有曆史延續性。
宗教語境
在道教經典中，“青壇”代指道教祭祀的壇場，常與“紫微”“金阙”等詞并列，體現其在宗教儀軌中的神聖性。例如《太上靈寶淨明洞神上品經》提到“紫微青壇”為重要祭祀區域。
實際應用
南朝陶弘景《許長史舊館壇碑》記載“東位青壇，西表素塔”，表明道教建築布局中青壇的具體位置。
若需進一步考證具體文獻中的用法，可參考《三洞修道儀》《陶隱居集》等道教典籍，或漢唐時期的祭祀類史料。
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