比丘的别称。《大智度论》卷三：“云何名比丘？比丘名乞士。”《法华义疏》卷一：“比丘者名为乞士，上从 如来 乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。” 清 梁章鉅 《称谓录·乞士》：“佛经，僧曰乞士。”
乞士是汉语中对佛教僧人的古称，源自梵语"bhikṣu"（比丘）的意译，特指通过乞食方式修行的宗教人士。《汉语大词典》释为"求道之僧人"，指其通过托钵化缘维持基本生存，专注于精神修行。该词最早见于汉译佛经《四分律》，载有佛陀要求弟子"乞士应行四依法"，即着粪扫衣、常乞食、树下坐、用陈腐药，体现对物质生活的极简态度。
据《佛学大辞典》考证，"乞"字在此含双重涵义：一指外在乞食行为，二指内在"乞法"之意，即向佛陀乞求正法以滋养慧命。唐代道宣律师在《四分律删繁补阙行事钞》中特别强调，合格的乞士需具备"破烦恼、修正道"的宗教品格，非指世俗意义上的乞讨者。
该词在佛教中国化过程中衍生出特殊文化内涵，宋代赞宁《大宋僧史略》记载，中土僧人虽逐渐建立寺院经济，但仍保持"乞士"精神内核，通过"农禅并重"践行自食其力与佛法修行相结合的生活方式。现代佛学研究中，圣严法师在《戒律学纲要》中特别指出，当代佛教仍应传承乞士"少欲知足"的核心精神，这种精神内涵使该词在汉语佛教术语中具有持久的生命力。
“乞士”是一个汉语词汇，其含义主要与佛教文化相关。以下是综合多个权威来源的详细解释：
“乞士”是比丘的别称，特指佛教中出家修行的男性僧人（即和尚）。该词由“乞”（乞求）和“士”（古代对男子的通称）组成，最初指“行乞的士兵”，后引申为通过乞食维持修行的人。
该词最早见于佛教经典，如《大智度论》卷三提到：“比丘名乞士”，《法华义疏》进一步解释其双重含义。清代文献《称谓录》也记载：“佛经，僧曰乞士”。
在非宗教语境中，“乞士”有时被用来形容生活极度贫困的人，或讽刺不愿自力更生者。但这一用法较为少见，且需结合具体语境理解。
“乞士”的核心含义是佛教中对修行僧人的称谓，强调通过物质与精神的双重乞求实现解脱。如需进一步了解佛教戒律或比丘文化，可参考《大智度论》《法华经》等经典文献。
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