窮通的意思、窮通的詳細解釋

窮通的解釋

(1).困厄與顯達。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”《呂氏春秋·高義》：“然則君子之窮通，有異乎俗者也。” 南朝梁劉孝标《辨命論》：“故性命之道，窮通之數，夭閼紛綸，莫知其辨。” 清劉大櫆《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”

(2).謂幹涸與流通。北魏郦道元《水經注·滱水》：“ 川渠又東北合滱水，水有窮通，不常津注。” 北魏郦道元《水經注·淄水》：“水流亦有時窮通，信為靈矣。”

(3).謂阻隔與通暢。太平天囯洪仁玕《資政新篇》：“夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可豫定者，為後之福；有今可行而不可永定者，為後之禍。”

詞語分解

窮的解釋窮（窮） ó 缺乏財物：貧窮。窮苦。窮則思變。處境惡劣：窮困。窮蹙。窮窘。窮當益堅（處境越窮困，意志應當越堅定）。窮而後工（舊時指文人處境窮困，詩就寫得好）。達到極點：窮目。窮形盡相。窮兵黩武。
通的解釋通 ō 設有阻礙，可以穿過，能夠達到：通風。通天。通氣。通宵。通行。通過。通衢。貫通。四通八達。曲徑通幽。懂得，徹底明了：通曉。通徹。通今博古。通情達理。傳達：通令。通訊。通報。通告。通知。通緝。

專業解析

“窮通”是一個具有深厚哲學和文化内涵的漢語詞彙，其核心含義是指人生境遇的困頓與顯達、阻塞與通暢，常用來形容個人命運、仕途或事物發展的順逆起伏。

一、核心釋義與字源

窮（窮）：本義指盡頭、阻塞不通，引申為困厄、不得志、走投無路的狀态。《說文解字》釋“窮”為“極也”，指達到頂點或盡頭，常指境遇的艱難窘迫。在現代漢語中，“窮”常指經濟上的貧困，但在“窮通”一詞中，更側重于境遇、仕途的困頓、不得志。
通：本義指通達、沒有阻塞，引申為順利、顯達、亨通、得志的狀态。《說文解字》釋“通”為“達也”，指道路無阻，引申為事理暢達、仕途順利。
窮通：因此，“窮通”作為一個合成詞，其基本含義是指：
- 困頓與顯達：指人生或仕途上的逆境與順境、失意與得志。
- 阻塞與通暢：指事物發展或事理上的阻礙與順利。
- 命運際遇的順逆變化：強調人生境遇并非一成不變，而是在困厄與通達之間不斷流轉。

二、典籍用例與哲學意蘊

“窮通”一詞及其蘊含的思想在中國古代典籍，特别是道家、儒家經典中頻繁出現，體現了古人對命運、人生際遇的深刻思考。

《莊子》中的“窮通”觀：
- 莊子主張超越世俗的“窮通”觀念，追求精神的絕對自由（逍遙）。他認為“窮通”是外在的、偶然的境遇（“命”），不值得為此或喜或悲。
- 著名例證：《莊子·讓王》篇中提到：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。” 這裡莊子指出，得道之人無論處于困頓（窮）還是顯達（通）的境地，内心都是快樂的，因為他們的快樂不在于境遇本身，而在于内心持守的道德（道）。對他們來說，窮通的變化就像自然界的寒暑風雨交替一樣平常，不值得挂懷。這體現了道家超然物外、安時處順的人生哲學。
- 另一例：《莊子·秋水》中也有“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時… 故曰：天在内，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎得；蹢躅而屈伸，反要而語極。” 這段話雖未直接出現“窮通”二字，但闡述的正是超越得失（可對應窮通）、生死等對立面的境界。
《周易》中的“通”與“窮”：
- 《周易》的核心思想是變易。“通”與“窮”（或“塞”）是描述事物發展狀态的重要概念，兩者相互依存、相互轉化。
- “泰”卦與“否”卦： “泰”卦（乾下坤上）象征天地交而萬物通（通泰）；“否”卦（坤下乾上）象征天地不交而萬物不通（否塞）。這兩卦生動體現了“通”與“窮/塞”的相互對立和轉化關系。
- “窮則變，變則通，通則久”：這句出自《周易·系辭下》的名言，深刻揭示了“窮”（困境、盡頭）是變化的契機，通過變革（變）可以達到新的通暢（通），而通暢的狀态才能持久（久）。這是對“窮通”流轉規律最精辟的概括，強調了在逆境中尋求突破的智慧。

三、文化内涵與引用

“窮通”一詞凝結了中國傳統文化中關于命運、際遇、個人修養與處世智慧的深刻思考：

命運的無常性：它承認人生際遇有順逆起伏（窮通），非人力所能完全掌控。
轉化的必然性：它強調“窮”與“通”并非永恒不變的狀态，而是在一定條件下相互轉化（如《周易》“窮則變，變則通”）。
處世的智慧：面對“窮通”，古人提倡不同的态度：
- 儒家：強調在“窮”時獨善其身，修養品德（“窮則獨善其身”）；在“通”時則兼濟天下（“達則兼濟天下”）。主張以道義為準則，不為窮通所移。
- 道家：主張超越“窮通”的分别，順應自然，保持内心的平靜與自由（如莊子所言“窮亦樂，通亦樂”）。
- 《荀子·榮辱》中也提到：“榮辱之大分，安危利害之常體… 材悫者常安利，蕩悍者常危害；安利者常樂易，危害者常憂險… 通則文而明，窮則約而詳。” 這裡也涉及了處通境和窮境時的不同表現和态度。
道德的持守：無論是儒家還是道家，都認為真正的價值在于内在的道德修養和精神境界，而非外在的窮通際遇。

總結來說，“窮通”一詞精準地概括了人生際遇的順逆兩面及其動态變化，是理解中國古人命運觀、人生觀和處世哲學的關鍵概念之一。其豐富的内涵在《莊子》、《周易》等經典著作中得到了深刻的闡述和生動的體現。

網絡擴展解釋

“窮通”是一個漢語詞彙，主要有以下三層含義，結合古籍用例和權威來源解釋如下：

1.困厄與顯達（最常見釋義）

指人生境遇的困頓與順達，常用于表達對命運起伏的思考。例如《莊子·讓王》提到：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也”，強調真正的智者不為境遇所困。這一層含義也出現在《魏書·崔浩傳》中，形容人不因窮達改變節操。

2.幹涸與流通

描述水流的自然狀态，如北魏郦道元《水經注》中記載：“水流亦有時窮通，信為靈矣”，指河流有時幹涸有時通暢的自然現象。

3.阻隔與通暢

引申為事物間的隔閡或暢通，例如《水經注·滱水》提到“水有窮通，不常津注”，說明地理環境中水道的阻隔與通暢變化。

補充說明

哲學内涵：在道家思想中，“窮通”被視為自然規律的一部分，主張超脫世俗境遇（如《莊子》觀點）。
使用場景：現代多用于文學或哲理讨論，較少用于日常口語。

如需進一步探究古籍原文或具體用例，可參考漢典（）或《水經注》相關注釋。

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