穷通的意思、穷通的详细解释

穷通的解释

(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝梁刘孝标《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清刘大櫆《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”

(2).谓干涸与流通。北魏郦道元《水经注·滱水》：“ 川渠又东北合滱水，水有穷通，不常津注。” 北魏郦道元《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”

(3).谓阻隔与通畅。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”

词语分解

穷的解释穷（窮） ó 缺乏财物：贫穷。穷苦。穷则思变。处境恶劣：穷困。穷蹙。穷窘。穷当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。穷而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。达到极点：穷目。穷形尽相。穷兵黩武。
通的解释通 ō 设有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。贯通。四通八达。曲径通幽。懂得，彻底明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。传达：通令。通讯。通报。通告。通知。通缉。

专业解析

“穷通”是一个具有深厚哲学和文化内涵的汉语词汇，其核心含义是指人生境遇的困顿与显达、阻塞与通畅，常用来形容个人命运、仕途或事物发展的顺逆起伏。

一、核心释义与字源

穷（窮）：本义指尽头、阻塞不通，引申为困厄、不得志、走投无路的状态。《说文解字》释“穷”为“极也”，指达到顶点或尽头，常指境遇的艰难窘迫。在现代汉语中，“穷”常指经济上的贫困，但在“穷通”一词中，更侧重于境遇、仕途的困顿、不得志。
通：本义指通达、没有阻塞，引申为顺利、显达、亨通、得志的状态。《说文解字》释“通”为“达也”，指道路无阻，引申为事理畅达、仕途顺利。
穷通：因此，“穷通”作为一个合成词，其基本含义是指：
- 困顿与显达：指人生或仕途上的逆境与顺境、失意与得志。
- 阻塞与通畅：指事物发展或事理上的阻碍与顺利。
- 命运际遇的顺逆变化：强调人生境遇并非一成不变，而是在困厄与通达之间不断流转。

二、典籍用例与哲学意蕴

“穷通”一词及其蕴含的思想在中国古代典籍，特别是道家、儒家经典中频繁出现，体现了古人对命运、人生际遇的深刻思考。

《庄子》中的“穷通”观：
- 庄子主张超越世俗的“穷通”观念，追求精神的绝对自由（逍遥）。他认为“穷通”是外在的、偶然的境遇（“命”），不值得为此或喜或悲。
- 著名例证：《庄子·让王》篇中提到：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。” 这里庄子指出，得道之人无论处于困顿（穷）还是显达（通）的境地，内心都是快乐的，因为他们的快乐不在于境遇本身，而在于内心持守的道德（道）。对他们来说，穷通的变化就像自然界的寒暑风雨交替一样平常，不值得挂怀。这体现了道家超然物外、安时处顺的人生哲学。
- 另一例：《庄子·秋水》中也有“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时… 故曰：天在内，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎得；蹢躅而屈伸，反要而语极。” 这段话虽未直接出现“穷通”二字，但阐述的正是超越得失（可对应穷通）、生死等对立面的境界。
《周易》中的“通”与“穷”：
- 《周易》的核心思想是变易。“通”与“穷”（或“塞”）是描述事物发展状态的重要概念，两者相互依存、相互转化。
- “泰”卦与“否”卦： “泰”卦（乾下坤上）象征天地交而万物通（通泰）；“否”卦（坤下乾上）象征天地不交而万物不通（否塞）。这两卦生动体现了“通”与“穷/塞”的相互对立和转化关系。
- “穷则变，变则通，通则久”：这句出自《周易·系辞下》的名言，深刻揭示了“穷”（困境、尽头）是变化的契机，通过变革（变）可以达到新的通畅（通），而通畅的状态才能持久（久）。这是对“穷通”流转规律最精辟的概括，强调了在逆境中寻求突破的智慧。

三、文化内涵与引用

“穷通”一词凝结了中国传统文化中关于命运、际遇、个人修养与处世智慧的深刻思考：

命运的无常性：它承认人生际遇有顺逆起伏（穷通），非人力所能完全掌控。
转化的必然性：它强调“穷”与“通”并非永恒不变的状态，而是在一定条件下相互转化（如《周易》“穷则变，变则通”）。
处世的智慧：面对“穷通”，古人提倡不同的态度：
- 儒家：强调在“穷”时独善其身，修养品德（“穷则独善其身”）；在“通”时则兼济天下（“达则兼济天下”）。主张以道义为准则，不为穷通所移。
- 道家：主张超越“穷通”的分别，顺应自然，保持内心的平静与自由（如庄子所言“穷亦乐，通亦乐”）。
- 《荀子·荣辱》中也提到：“荣辱之大分，安危利害之常体… 材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险… 通则文而明，穷则约而详。” 这里也涉及了处通境和穷境时的不同表现和态度。
道德的持守：无论是儒家还是道家，都认为真正的价值在于内在的道德修养和精神境界，而非外在的穷通际遇。

总结来说，“穷通”一词精准地概括了人生际遇的顺逆两面及其动态变化，是理解中国古人命运观、人生观和处世哲学的关键概念之一。其丰富的内涵在《庄子》、《周易》等经典著作中得到了深刻的阐述和生动的体现。

网络扩展解释

“穷通”是一个汉语词汇，主要有以下三层含义，结合古籍用例和权威来源解释如下：

1.困厄与显达（最常见释义）

指人生境遇的困顿与顺达，常用于表达对命运起伏的思考。例如《庄子·让王》提到：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也”，强调真正的智者不为境遇所困。这一层含义也出现在《魏书·崔浩传》中，形容人不因穷达改变节操。

2.干涸与流通

描述水流的自然状态，如北魏郦道元《水经注》中记载：“水流亦有时穷通，信为灵矣”，指河流有时干涸有时通畅的自然现象。

3.阻隔与通畅

引申为事物间的隔阂或畅通，例如《水经注·滱水》提到“水有穷通，不常津注”，说明地理环境中水道的阻隔与通畅变化。

补充说明

哲学内涵：在道家思想中，“穷通”被视为自然规律的一部分，主张超脱世俗境遇（如《庄子》观点）。
使用场景：现代多用于文学或哲理讨论，较少用于日常口语。

如需进一步探究古籍原文或具体用例，可参考汉典（）或《水经注》相关注释。

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