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棄常的解釋

失常；丢棄常道。《左傳·莊公十四年》：“妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常，則妖興，故有妖。”《梁書·任昉傳》：“雖嗣君棄常，獲罪 宣德 ，王室不造，職臣之由。”

詞語分解

• 棄的解釋 棄 ì 舍去，扔掉：抛棄。遺棄。棄權。棄市（古代在鬧市執行死刑，并将屍體暴露街頭）。棄世（超出世俗或指去世）。棄養（父母死亡的婉辭）。棄置不顧。棄瑕錄用。 取 筆畫數：； 部首：廾； 筆順編號：
• 常的解釋 常 á 長久，經久不變：常數。常量（亦稱“恒量”）。常項。常任。常年。常駐。常住。常備不懈。 時時，不隻一次：常常。常客。時常。經常。 普通的，一般的：常識。常務。常規。常情。常人。平常。反常。 姓。

專業解析

"棄常"是一個具有特定文化内涵的古漢語詞彙，其核心含義為違背常道、失常或抛棄常規，多用于描述背離社會倫理、自然規律或既定準則的行為。以下從釋義、語源、用例及權威來源角度分述：

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一、釋義解析

1. 字義拆解：

   • 棄：本義為抛棄、舍棄，引申為背離、違反。
   • 常：指常道、常規，即社會公認的倫理規範（如五常）、自然規律或固定法則。

     合義：指偏離正軌，破壞既定秩序。

2. 引申内涵：

   • 倫理層面：違背人倫綱常（如君臣、父子之道）。
   • 行為層面：舉止失常，不合禮法。
   • 哲學層面：與道家“道法自然”或儒家“中庸”思想相悖。

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二、語源與古籍用例

1. 《左傳》經典用例：

   春秋時期楚國滅舒鸠，被晉國大夫斥為“棄常則妖興”（《左傳·襄公二十六年》），意指楚國破壞諸侯盟約（常道），招緻災禍。此例奠定該詞的貶義基調，強調違常必遭禍患。

2. 漢代思想文獻：

   王符《潛夫論·忠貴》批判權貴“棄常崇淫”，指其放縱欲望、背離道德準則，反映漢代對禮法秩序的重視。

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三、權威詞典釋義

1. 《漢語大詞典》：

   明确釋義為“失常道，違反正規”，并引《左傳》為書證，凸顯其曆史語境中的批判性。

2. 《辭源》：

   強調“違背常道”的本義，側重其在倫理與政治領域的應用。

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四、文化意義

“棄常”承載中國傳統社會對“秩序”的維護需求：

• 儒家視角：常道即“五常”（仁、義、禮、智、信），棄常等同于道德淪喪。
• 政治隱喻：常用于警示統治者若背離治國常法（如仁政），将導緻政權動蕩。

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參考資料：

1. 《左傳·襄公二十六年》原文解析（國學大師）
2. 王符《潛夫論·忠貴篇》譯注（漢典古籍）
3. 《漢語大詞典》“棄常”條目（漢典）
4. 《辭源》（第三版）“棄常”釋義（商務印書館）

網絡擴展解釋

“棄常”是一個漢語詞語，讀音為qì cháng，其核心含義為“失常；丢棄常道”，多用于描述人或行為背離常規、違背倫理或社會規範的狀态。以下是詳細解釋：

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基本釋義

• 字面解析：
  “棄”指放棄、丢棄；“常”指常道、常規、倫常（如三綱五常）。組合後表示違背或抛棄正常的行為準則。

• 文獻例證：

  1. 《左傳·莊公十四年》：
     “人無釁焉，妖不自作。人棄常，則妖興，故有妖。”
     ——強調人若背離常道，會導緻異常現象（“妖”）出現。
  2. 《梁書·任昉傳》：
     “雖嗣君棄常，獲罪宣德，王室不造，職臣之由。”
     ——指君主失德（棄常），導緻國家混亂。

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使用場景

• 古代語境：多用于政治、倫理讨論，批評統治者或個人的失德行為。
• 現代延伸：可引申為對違反常規、道德淪喪現象的批判，但使用頻率較低。

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近義與關聯概念

• 近義詞：失道、悖常、反常。
• 反義詞：守常、循規、遵道。
• 關聯概念：與“三綱五常”“倫常”等傳統倫理體系密切相關。

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“棄常”一詞源自古代典籍，強調對常道的背離及其引發的負面後果。如需進一步了解具體文獻背景，可參考《左傳》《梁書》等原始出處。

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