(1) [caress;fondle;cherish;treasure]∶愛撫;愛惜
劉璋暗弱, 張魯在北,民殷國富而不知存恤。——《三國志·諸葛亮傳》
(2) [relieve;succout]∶慰問救濟
見“ 存恤 ”。
亦作“ 存卹 ”。慰撫；救濟。《史記·楚世家》：“ 平王 以詐弑兩王而自立，恐國人及諸侯叛之，乃施惠百姓。復 陳 蔡 之地而立其後如故，歸 鄭 之侵地。存恤國中，修政教。”《漢書·谷永傳》：“立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦。”《舊唐書·列女傳·楊三安妻》：“ 李 晝則力田，夜則紡緝，數年間葬舅姑及夫之叔姪兄弟者七喪，深為遠近所嗟尚。 太宗 聞而異之，賜帛二百段，遣州縣所在存恤之。” 宋 蘇轼 《相度準備赈濟第一狀》：“今來災傷及檢放秋稅次第，皆甚於去年，又緣連年災傷，民力愈耗，合倍加存卹。”《三國演義》第六三回：“ 西川 豪傑甚多，不可輕敵。於路戒約三軍，勿得擄掠百姓，以失民心。所到之處，并宜存恤，勿得恣逞鞭撻士卒。”《西湖佳話·葛嶺仙迹》：“但思賊本民也，洶洶而起者，不過迫於饑寒，有司不知存恤，復以催科酷虐之，使其不能生，便不畏死而作亂。”
“存恤”是漢語中表示關懷、體恤的複合動詞，其核心含義指對他人處境給予深切同情與物質幫助。該詞由“存”與“恤”兩個語素複合而成：“存”本義為保存、撫慰，引申為關懷愛護；“恤”原指體察民情，後擴展為對弱勢群體的憐憫與救濟。
據《漢語大詞典》記載，“存恤”最早見于《漢書·文帝紀》“存問長老，恤孤寡”，特指統治者對百姓的體察與赈濟。《三國志》中“存恤理枉”更将詞義延伸至司法領域，強調對冤屈者的平反與撫慰。現代漢語中，該詞多用于書面語境，如民政部門“存恤受災群衆”的公文表述，或媒體報道企業“存恤員工家庭”的社會責任實踐。
詞義辨析方面，《現代漢語詞典》指出“存恤”與“體恤”存在細微差異：前者側重物質救濟與制度性關懷，後者更強調情感層面的理解。例如“政府存恤災區”包含物資調配，“體恤下屬”則側重情感共鳴。這一區分在語言學著作《近義詞辨析詞典》中也有專題論述。
“存恤”是一個古漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
愛撫、體恤
指對百姓或下屬的關懷與珍惜。例如《三國志·諸葛亮傳》提到“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤”，強調統治者未能體恤民衆。此義項中，“存”有保留、顧念之意，“恤”則指同情憐憫。
救濟、撫慰
多用于描述對困難群體的物質幫助或精神慰藉。如《三國演義》第六三回提到“所到之處，并宜存恤”，指軍隊應救濟百姓。
通過綜合多來源分析，“存恤”既包含情感層面的關懷，也涉及實際救濟行為，常見于曆史文獻與政策表述。
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