古代迎祥除災的祭禮。侯，通“ 候 ”。迎。《周禮·春官·小祝》：“小祝掌小祭祀，将事侯禳禱祠之祝號，以祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌烖兵，遠辠疾。” 鄭玄 注：“侯之言候也，候嘉慶祈福祥之屬。禳，禳卻兇咎、寧風旱之屬。”一說侯禳者，候四時惡氣禳去之。見《周禮·夏官·小子》“凡沉辜侯禳，飾其牲” 鄭玄 注引 鄭司農 說。
根據《漢語大詞典》《中國宗教儀式大辭典》等權威文獻記載，“侯禳”是古代祭祀體系中具有雙重功能的儀式，由“侯祭”與“禳災”兩部分組成。其中“侯祭”特指向先王或諸侯神靈獻祭的典禮（《周禮·春官》記載），而“禳災”指通過巫術手段驅除災異（《禮記·月令》鄭玄注）。兩者結合形成完整的祈福消災儀軌，常見于先秦典籍，如《左傳·昭公十八年》載鄭國“使公孫登徙大龜，使祝史徙主祏于周廟，告于先君，使府人、庫人各儆其事，商成公儆司宮，出舊宮人，寘諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所焮。城下之人，伍列登城。明日，使野司寇各保其征，郊人助祝史，除于國北，禳火于玄冥、回祿，祈于四鄘”，即包含侯禳儀式的具體實施記錄。該術語現已退出現代漢語常用詞彙範疇，主要作為宗教學、曆史學研究對象。
“侯禳”是古代中國祭祀活動中的專用術語，主要包含祈福與消災的雙重含義，具體解釋如下：
總結來看，“侯禳”是古代結合自然觀測與宗教儀式的複合型祭祀，體現了先民對自然力量的敬畏與調和努力。如需更深入考據，可查閱《周禮》原文及漢代注疏。
包氏父子霸王庰廁俾晝作夜不鲗溜不振藏弆漕谷裧輤抄撮超短褲廚司戴眼盜跖電腳抵拄頓窮鲕石方巾氣臯夔歸藩規造海豹後堂花狸狐哨頮面器江甸錦卷進善退惡跻緻居第闿切考辰老闆娘兩唐聯號連片斂曜烈寒俐亮利潤流潢哩也波哩也啰龍牽路世媚子配合賠贈擗踴拊心瓊劄齊竦榮枯殺風景擅場宿好韬弓淘浚斡維五疵小鬼