
犹乾位。 唐 韩愈 《南山诗》:“西南雄太白,突起莫见簉……逍遥越坤位,詆訐陷乾竇。” 王伯太 音释引 孙汝听 曰:“言太白非特占西南坤位而已,又侵及西北乾位。” 清 田雯 《登采石矶太白楼观萧尺木画壁歌》:“巨灵 夸娥 日月走,坤位乾竇神鬼盘。”
"乾窦"是一个较为生僻的汉语词汇,其含义需结合古汉语语境及构词法进行解析。以下从权威词典及古籍用例角度进行解释:
乾(qián)
来源:许慎《说文解字》(中华书局影印本)。
窦(dòu)
来源:许慎《说文解字》;阮元校刻《十三经注疏》。
"乾窦"属古汉语复合词,多见于天文历法或风水文献,其核心含义为:
天文历法语境:指与天体运行相关的时空节点或孔道。
例:《汉书·天文志》载星象术语"辰星过太白,间可椷剑",唐代颜师古注:"间者,乾窦也",指行星运行轨迹间的狭窄通道。
来源:班固《汉书》(中华书局点校本);颜师古《汉书注》。
风水堪舆语境:指地脉中承接"乾阳之气"的穴窍。
例:清代风水典籍《地理啖蔗录》论"乾窦纳气",指山脉中贯通天阳之气的关键孔穴。
来源:袁守定《地理啖蔗录》(清乾隆刻本)。
综合古籍用例,"乾窦"可定义为:
与天象、地脉相关的时空孔道或关键节点,象征阴阳之气交汇的通道。
其内涵强调"乾"的宇宙能量与"窦"的空间结构结合,多见于古代天文观测及风水理论。
“乾窦”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解释:
“乾窦”指代“乾位”,即八卦中“乾卦”对应的方位——西北方。在传统方位体系中,“乾”象征天、阳,常与“坤”(西南方)相对。
唐代韩愈《南山诗》:“西南雄太白,突起莫见簉……逍遥越坤位,詆訐陷乾竇。”
此处通过“乾窦”与“坤位”的对比,形容太白山不仅占据西南(坤位),还延伸至西北(乾位),凸显山势的雄浑。
清代田雯《登采石矶太白楼观萧尺木画壁歌》:“巨灵夸娥日月走,坤位乾竇神鬼盘。”
诗句以“坤位乾窦”描绘自然与神话交织的壮丽景象,强化空间方位的神秘感。
该词多见于古典诗文,用于描述方位或借方位表达天地、阴阳的哲学概念,现代汉语中已极少使用。
若需进一步分析具体诗句中的语境或文化内涵,可结合古代地理观念或《周易》八卦理论进行延伸探讨。
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