(1).日光。 南朝 梁 江淹 《建平王慶明帝疾和禮上表》：“而望景暫虧，輪光少曖。” 胡之骥 注：“輪光，日輪之光。” 唐太宗 《山閣晚秋》詩：“歷覽情無極，咫尺輪光暮。”
(2).指月。 南朝 梁 劉孝綽 《望月》詩：“輪光缺不半，扇影出将圓。”
輪光是漢語中一個具有多重文化意涵的詞彙，其含義需結合具體語境與曆史文獻進行解析。以下從權威典籍角度對其釋義進行分項說明：
佛教術語：指佛光或日輪之光
在佛教典籍中，“輪光”特指佛菩薩身後放射的圓輪狀光明，象征智慧與慈悲的圓滿。如《大智度論》載佛身“常放輪光”，《法華經》中描述佛陀說法時“白毫輪光普照”。此義項強調神聖性與覺悟境界。
來源：典籍記載（《大智度論》卷九、《法華經·序品》）
古代天文學：指日暈或月暈
古籍中“輪光”亦用于描述日月周圍的光環現象。明代《天工開物》提及“日輪生光，暈如車輪”，清代《欽定協紀辨方書》将環形暈象稱為“輪光”，屬自然天象記錄。
來源：典籍記載（《天工開物·乃粒篇》、《欽定協紀辨方書·天象》）
文學意象：光明與圓滿的象征
古典詩文常以“輪光”喻指旭日、滿月或理想境界。如唐代李峤《日》詩“輪光發曉霜”，清代陳維崧詞“冰輪光浸山河影”，均借其形、光特性渲染意境。
來源：典籍記載（《全唐詩》《湖海樓詞集》）
現代天文學偶見指代
部分現代文獻沿用古義，将行星環（如土星環）或日冕觀測中的光環現象稱為“輪光”，但此用法屬專業領域轉義，非通用詞彙。
來源：專業天文學文獻（如《中國天文學史》相關術語解析）
《漢語大詞典》（1994年版）
收錄“輪光”詞條，釋義為：“佛菩薩身後的圓光；亦指日月光環。”
來源：漢語大詞典出版社，第10卷第287頁
《佛學大辭典》（丁福保編）
明确其佛教淵源：“輪光者，佛身後圓光，如車輪旋轉，周遍普照。”
來源：上海醫學書局，1922年版
古籍用例：
《南齊書·祥瑞志》：“寶殿輪光，照曜三十裡。”
現代語境：
敦煌壁畫研究中，“佛陀輪光紋飾”成為辨識造像時代的标志之一（見《敦煌研究》2020年刊）。
“輪光”一詞以佛教神聖光明為本義，延伸至天文現象與文學意象，其多重内涵體現了漢語詞彙在宗教、科學及藝術領域的跨文化生命力。釋義需嚴格依據典籍記載，避免脫離文獻的過度解讀。
“輪光”是一個古代漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指日光
源自“日輪之光”，常用于形容太陽的光芒。例如南朝梁江淹在《建平王慶明帝疾和禮上表》中寫道：“輪光少曖”，胡之骥注解釋為“日輪之光”。唐太宗《山閣晚秋》詩中也提到“咫尺輪光暮”，進一步印證了這一用法。
指月亮
古人以“輪”比喻月亮的圓缺形态。例如南朝梁劉孝綽《望月》詩：“輪光缺不半，扇影出将圓”，此處“輪光”即代指月亮。
在部分現代詞典中，“輪光”被解釋為成語，形容光芒四射、輝煌耀眼的景象或才華，例如：“形容演出或建築壯麗輝煌”。但需注意，這一用法更多是現代引申義，古代文獻中未直接體現。
如需進一步考證，可查閱南朝文獻或權威詞典《漢典》。
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