
(1).同“ 破身 ”。 清 李漁 《連城璧》一:“﹝ 譚楚玉 ﹞一見 藐姑 就知道是個尤物,要相識他於未曾破體之先。乃以看戲為名,終日在戲房裡面走進走出,指望以眉眼傳情,挑逗他思春之念。”
(2).見“ 破體書 ”。
(3).見“ 破體字 ”。
破體在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心層次:
指打破文字、書法或文章的既定規範。
“破”為破壞、突破,“體”指體裁、法度。合指突破原有文體或書體的約束。
《漢語大詞典》釋為“不合正體”,《辭源》注:“變亂古法,自成一格。”
來源:中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版),商務印書館,2016年,第1012頁(無直接網絡鍊接,參見紙質權威辭書)。
特指書法中介于行書和草書之間的變體寫法。
唐代張懷瓘《書斷》載:“破體者,行書之變,參以草法。”指在行書基礎上融入草書筆意,形成流暢而自由的風格。
王獻之《廿九日帖》被曆代書家視為“破體”典範,打破楷、行、草界限。
來源:上海辭書出版社《中國書法大辭典》,2000年,第328頁(學術機構權威工具書)。
引申為文學創作中對傳統文體的革新。
唐代韓愈、柳宗元倡導古文運動,主張“破骈為散”,打破六朝骈文僵化格式,史稱“破體為文”。
清代劉熙載《藝概》評:“韓文公‘破體’之變,開宋人議論先河。”
來源:中華書局《古代漢語詞典》,2003年,第1120頁(專業古籍出版社權威釋義)。
綜合權威定論:
“破體”涵蓋文字規範突破、書法風格融合、文體革新三重内涵,其核心始終圍繞“破舊立新”的創造性特質。需結合具體語境(如書法史、文學批評)精準釋義。
“破體”一詞在不同語境中有多重含義,主要涉及書法藝術和文字演變兩大領域,以下是詳細解釋:
書體雜糅的創新形式
指打破篆、隸、草、行、楷五種既定書體的界限,将不同書體筆法融合,形成獨特的藝術風格。例如王獻之在行書中融入草書筆意,被稱為“非行非草,流便于草,開張于行”()。
曆史淵源與代表人物
唐代徐浩《論書》提到王獻之(小令)突破王羲之的行書體式,形成“破體書”,成為書法史上重要的革新标志。這種風格強調自由表達,介于草書與行書之間()。
俗字與簡化字的統稱
指不符合傳統正體規範的民間俗字,如南北朝時期流行的“爾”“蓋”等簡化字形()。這類字在書寫便捷性推動下産生,被稱為“破體字”。
現代評價與影響
近代學者如胡適曾贊揚破體字的創造是“驚人的革新事業”,認為其推動了漢字簡化進程()。
“破體”的核心意義集中在書法創新與文字演變,既體現藝術創作的突破性,也反映了漢字發展的實用性需求。
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