用茅草做頂、椒泥塗壁的房屋。《新唐書·隱逸傳·武攸緒》：“盤桓 龍門 、 少室 間，冬蔽茅椒，夏居石室。”《資治通鑒·唐則天後萬歲通天元年》：“ 攸緒 遂優遊巖壑，冬居茅椒，夏居石室，如一山林之士。”
茅椒是漢語中一個具有地域特色的植物名稱複合詞，其含義需從構詞法與方言使用兩個層面解析。從詞素組合來看，“茅”指禾本科白茅屬植物（學名：Imperata cylindrica），而“椒”通常指芸香科花椒屬植物（學門：Zanthoxylum），兩者結合後形成的新詞在不同語境中存在以下釋義：
藥用植物别稱
在部分地方中醫藥典籍中，“茅椒”指代白茅根與花椒的配伍組合。例如《嶺南草藥志》提到，白茅根性甘寒，可清熱利尿；花椒性辛溫，能散寒止痛，兩者合用可調和寒熱，緩解脘腹冷痛。
方言指代物種
江浙部分地區将“茅椒”作為野花椒（Zanthoxylum simulans）的俗稱，因其多生于山野茅草叢中得名。此用法在《吳方言植物考釋》中有明确記載，強調其葉片形态與白茅伴生特性的關聯。
民俗文化意象
閩南民俗中，“茅椒”被視為驅邪植物組合，端午時節将白茅與花椒結捆懸挂門楣。《中國民俗植物志》指出，此類用法源于古代“茅以通神，椒以辟惡”的巫術傳統。
“茅椒”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
基本釋義 指用茅草做屋頂、椒泥（花椒果實搗碎後的泥狀物）塗抹牆壁的簡陋房屋。這種建築形式常見于古代隱士或貧寒之人的居所，如《新唐書·隱逸傳》記載武攸緒隱居時「冬蔽茅椒，夏居石室」。
語源考證 該詞最早見于唐代文獻，屬于偏正結構複合詞：
常見誤讀辨析 需注意與網絡誤傳的「比喻不成熟狀态」之說（如）區分。該詞并無成語用法，所謂「不完美」的引申義缺乏文獻依據，可能是現代人對字面的附會解讀。
文化意象 在古代文學中常作為清貧生活的象征，與「茅茨土階」「蓬門荜戶」等詞語構成同類意象群，反映中國傳統建築文化和隱逸思想。
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