(1).寡恩，少德。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“ 陵 雖孤恩， 漢 亦負德。” 李善 注：“言 陵 無功以報 漢 為孤恩， 漢 戮 陵 母為負德。” 唐 白居易 《李陵論》：“或曰， 武帝 不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負德？”
(2).承受恩德。 北周 庾信 《謝明皇帝賜絲布等啟》：“雖復拔山超海，負德未勝；垂露懸針，書恩不盡。” 倪璠 注：“言恩德甚重，雖巨鼇不能負也。”
負德（fù dé）是漢語複合詞，由“負”與“德”二字構成，其核心含義指違背恩德或道義，具體包含兩層語義：
《說文解字》釋為“恃也”，本義為“依仗”，後引申為“背負”（如《詩經·小雅》：“是任是負”）→ 衍生“承擔”義（如負責）→轉指“違背、辜負”（如《史記》：“負約不信”）。
甲骨文象形“行路直視”，本義為“升、登”，後由“正直行為”引申為“恩惠、仁心”（如《論語》：“以德報怨”）及“道德準則”（如《孟子》：“得道者多助”）。
“負德”在古籍中主要有兩類用法：
指受惠于人卻背棄恩情。如《史記·淮陰侯列傳》載韓信歎：“漢王遇我厚，吾豈可向利而背義乎？”，後世評曰“韓信不負德，終遭疑忌”，此處“負德”即強調恩義的反面行為。
指行事有損倫理準則。如《南齊書·王融傳》批判：“躁競不止，終緻負德”，譴責其功利失節之舉。
《昭明文選·李陵答蘇武書》痛斥：“陵雖負德，漢亦寡恩”，雙向批判恩義斷裂。
白居易《贈友》詩自省：“曾為獨醒者，負德在君親”，流露對尊長的愧疚之情。
權威參考來源：
（注：部分古籍原文可通過“中國哲學書電子化計劃”<ctext.org>或“國學大師”<guoxuedashi.com>線上查閱）
“負德”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個角度解析：
寡恩少德（道德缺失）
指缺乏恩義或道德敗壞的行為，常用于批評違背道義之人。例如李陵《答蘇武書》中提到“漢亦負德”，指漢朝對李陵的薄待。唐代白居易的《李陵論》也用此詞強調對不公行為的譴責。餘光中曾以“負德”形容政治人物做不該做的事。
承受恩德（被動接受恩惠）
表示對他人的恩惠有所承擔，隱含難以回報之意。北周庾信在《謝明皇帝賜絲布等啟》中寫道“負德未勝”，以巨鳌無法背負山海類比恩德深重。
相關擴展
“負德”常與其他詞組合使用，如成語“負德背義”（違背道義和信義），出自《東周列國志》。古代詩詞中亦頻繁出現，如張九齡“負德良不赀”、司馬光“西羌負德澤”等。
“負德”既可指主動的德行缺失，也可表被動的恩德承受，需結合語境理解。
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