談宗的意思、談宗的詳細解釋

談宗的解釋

善于言談而為世所宗仰的人。《晉書·阮修傳》：“ 王衍當時談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟。”《晉書·良吏傳·潘京》：“君天才過人，恨不學耳。若學，必為一代談宗。”

詞語分解

談的解釋談（談） á 說，對話：談天。談心。談論。談話。談判。談吐。懇談。洽談。漫談。談笑風生。言論，聽說的話：笑談。無稽之談。傳為美談。姓。道講說叙筆畫數：；部首：讠；筆順編號：
宗的解釋宗 ō 家族的上輩，民族的祖先：祖宗。宗廟。宗祠。家族：宗法（封建社會以家族為中心，按制統遠近區别親疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。主要的目的和意圖：

專業解析

"談宗"一詞在漢語中屬于較為典雅的詞彙，其核心含義可以從字源和典籍用例兩方面來理解：

字面拆解與核心含義：
- 談：指談論、言談、清談（魏晉時期盛行的玄學思辨性談論）。
- 宗：本義為宗廟、祖先，引申為尊崇、歸往、本源、派别首領。
- 合義： “談宗”最核心、最常用的意思是指談論、清談的宗師或領袖人物。即指在言談、辯論、玄理探讨方面造詣極高，為衆人所尊崇、效法的人。
主要釋義（名詞）：
- 清談領袖；言談的宗師：指在玄談、清議或一般談論中見解高超、言辭精妙，被公認為權威或典範的人。這是該詞最經典和常見的用法。
  - 來源依據：此義項主要源于魏晉南北朝時期的文獻記載，尤其是記錄當時名士言行的《世說新語》。例如，《世說新語》中常用此類詞彙品評人物。
  - 參考來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）、《世說新語》（劉義慶撰）。
- 談論的主旨或宗旨：此義項相對少見，指言談的核心内容或主要觀點。
  - 來源依據：由“宗”的“根本、主旨”義引申而來，但在實際古籍中作為“談論的宗旨”單獨使用的例證不如前一義項豐富。
  - 參考來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）。
引申或相關用法（形容詞性）：
- 善于言談的；被尊為談論典範的：用于形容某人具有成為“談宗”的潛質或地位。例如，“談宗人物”。
  - 來源依據：由名詞義引申出的形容詞性用法。
  - 參考來源：《辭源》（商務印書館修訂本）。
文化背景與典型用例：
- “談宗”一詞的産生和盛行與魏晉玄學清談之風密切相關。當時士大夫階層崇尚老莊思想，熱衷于探讨玄理（如有無、本末、體用等），品評人物風度才情。在這種背景下，那些思維敏捷、言辭犀利、見解獨到、在清談場上折服衆人的名士，就被尊為“談宗”。
- 典型文獻例證：雖然直接出現“談宗”二字的早期典籍相對有限，但其概念在《世說新語》的《言語》《文學》《賞譽》等篇目中體現得淋漓盡緻。書中記載的何晏、王弼、嵇康、阮籍、樂廣、王衍、謝安等人，皆以善談玄理著稱，可視為當時的“談宗”。
  - 參考來源：《世說新語》（劉義慶撰），相關研究著作如《魏晉清談》（唐翼明著）。

“談宗”一詞，源于魏晉清談文化，其最核心、最常用的含義是指善于清談玄理、見解高超、被衆人尊為領袖或典範的人物。它生動地反映了特定曆史時期的文化風尚和人們對言談智慧的推崇。次要含義可指談論的主旨，或用作形容詞形容善談之人。理解此詞需結合魏晉玄學清談的曆史背景。

網絡擴展解釋

“談宗”是一個漢語詞彙，其含義可從不同角度解釋，主要基于曆史文獻和現代詞典的釋義：

一、核心含義

字面解釋
拼音為tán zōng，意為“善于言談而為世所宗仰的人”。指因卓越的辯才或深刻的見解被世人尊崇的個體。
曆史典故
源自《晉書》中的記載，如：
- 王衍被稱作“當時談宗”，自認對《易經》研究透徹，但仍存未解之惑。
- 潘京因天賦過人，被認為若勤學必成“一代談宗”。

二、擴展解釋

宗教或學術語境
在佛教或哲學讨論中，可指代對某一宗派、學派理論的深入探讨。例如，形容學者在學術會議中對特定學派展開辯論。
近義與反義
- 近義詞：辯才無礙、舌燦蓮花
- 反義詞：不善言辭、讷口少言

三、使用場景

人物評價：常用于曆史人物或傑出學者的贊譽，如“他堪稱當代談宗”。
學術讨論：多用于哲學、宗教等領域的深度交流場景。

四、注意事項

不同來源對“談宗”的解釋側重不同：

高權威網頁（如滬江詞典）強調其“人物特質”；
中等權威來源（如查字典）補充了“讨論宗派”的引申義；
網絡釋義可能涉及佛教語境，需結合具體文本判斷。

如需進一步考證，可參考《晉書》原文或語言學專著。

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