亦作“ 同文共規 ”。《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”後以“同文共軌”比喻國家統一。 唐 玄奘 《大唐西域記·序論》：“同文共軌，至治神功，非載紀無以贊大猷，非昭宣何以光盛業？” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“削平天下，同文共規。”
“同文共軌”是由“書同文，車同軌”縮略而成的漢語成語，最早可追溯至《禮記·中庸》記載的西周制度，後因秦始皇統一文字與車軌的舉措而廣為人知。該成語包含兩層核心内涵：
本義
指文字書寫規範統一，車軌距離标準一緻（參考《漢語大詞典》）。秦始皇推行“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”政策，通過行政手段消除地域差異，奠定中央集權基礎。
引申義
現代語境中常比喻國家政治統一或文化體系高度整合的狀态。如《辭海》釋義：“象征政權統一，制度通行全國”，強調思想規範與社會秩序的統一性。
該成語多作謂語、定語，常見于政論或曆史論述。例如：“‘同文共軌’的推行加速了中原文化圈的形成”（《中華成語大辭典》）。其近義詞包括“天下一統”“政令暢通”，反義詞則有“政出多門”“各自為政”。
“同文共軌”是一個漢語成語，讀音為tóng wén gòng guǐ，其含義和用法可綜合以下要點進行解釋：
該成語原指國家統一，具體表現為文字和車軌的标準化。其中：
出自《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”，反映了古代對政治、文化統一的要求，常與秦始皇“書同文，車同軌”的政策關聯。
部分現代解釋将其引申為“不同文化或學科間的合作”（如），但此用法非傳統主流，需結合語境判斷。
如需進一步了解，可查閱《禮記》原文或權威詞典（如漢典、搜狗百科）。
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