梵語音譯。施主。 晉 陶潛 《搜神後記》卷二：“ 晉 大司馬 桓溫 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，來自遠方，投 溫 為檀越。” 南朝 梁 沉約 《齊禅林寺尼淨秀行狀》：“及至就講，乃得七十檀越，設供果，食皆精。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“諸方檀越，不論城郭與村坊，一齊齊隨喜道場來，罷鋪收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是誰家子弟？” 魯迅 《華蓋集續編·記“發薪”》：“隻要有銀錢在手裡經過，即使并非檀越的布施，人是也總愛逞逞威風的。”
“檀越”是佛教術語，源自梵文“Dānapati”（दानपति），音譯為“檀那缽底”或“檀越”，意為“施主”，指以財物、飲食等供養僧衆或寺院的在家信徒。以下是詳細解釋：
梵語解析
“檀”對應梵語“dāna”，意為“布施”；“越”為漢語補充，寓意“通過布施善行超越生死苦海”。因此，“檀越”一詞蘊含“以布施積累功德，解脫輪回”的宗教意義。
核心定義
檀越指為佛教提供物質支持的在家信徒，包括施舍衣食、資助法會、修建寺廟等。例如，《大智度論》提到，檀越需具備“信心、福田（積累福報的機會）、財物”三個條件，通過布施破除悭貪之心。
功德與福報
佛陀曾開示，成為檀越可獲五種福報：延長壽命（施命）、相貌莊嚴（施色）、身心安穩（施安）、體魄強健（施力）、辯才無礙（施辯）。
與其他稱謂的區别
古代文獻記載
文化延伸
檀越關系（供施關系）體現了僧俗互助的傳統，僧侶為檀越祈福，檀越為僧團提供生存基礎。
現代佛教仍沿用“檀越”尊稱在家信徒，尤其在正式場合或強調文化貢獻時使用。例如，寺廟碑刻中常見“檀越名錄”記錄捐助者。
“檀越”是佛教對施主的尊稱，融合了梵漢文化，強調通過布施積累福報、超越苦難。其内涵從物質供養延伸到文化貢獻，體現了佛教“自利利他”的精神。
《檀越》是一個漢字詞語，有着豐富的内涵。它指的是敬稱慈善事業的人或組織，也可以用來表示慈善事業的具體行為。這個詞在中國文化中具有較高的尊重和敬意。
《檀越》這個詞由兩個部分組成，檀部分的部首是木，越部分的部首是走，共有17個筆畫。
《檀越》一詞來源于佛教，最早出現在佛經中。原意指佛教信徒中特别信奉檀香的人，後來擴展為慈善事業的支持者。繁體字為「檀越」，用于傳統的文字書寫中。
在古代，漢字的寫法和現代有所不同。《檀越》這個詞的古代寫法為「檀越」。當時的字體形狀與現代稍有差異，但基本結構和意義相同。
1. 檀越們為那個貧困的地區捐贈了大量的食物。 2. 這個慈善機構是一個非常值得信賴的檀越。
慈善、慷慨、捐贈、施舍、慈悲、善行
慈悲、善心、恩人、行善者、慷慨之人
自私、吝啬、冷漠、無情、無義
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