
猶精神的察照能力。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》:“若誠信之賢,獨朗神照,足下復何由知之,而言者會復謂是妄説耳。” 南朝 宋 鄭道子 《神不滅論》:“子推神照於形表,指太極於物先,誠有其義。”
“神照”是漢語中具有文化意蘊的複合詞,其含義可從以下角度解析:
一、詞源構成
“神”在《說文解字》中解為“天神,引出萬物者也”(來源:《漢語大詞典》),引申為精神、靈性;“照”本義為“光線映射”,《廣雅》訓作“明也”,後衍生出洞察、映現之意。二字組合形成動賓結構,字面可理解為“以神靈之光照耀”或“精神層面的映照”。
二、基本釋義
三、現代延伸
當代漢語中常用于描述深刻的心靈共鳴,如“眼神交彙時的神照瞬間”,體現非語言層面的精神互通(來源:《現代漢語新詞研究》)。該詞在宗教研究、文學批評領域仍保持專業術語地位。
“神照”是一個漢語詞語,拼音為shén zhào,其核心含義為精神的察照能力,強調通過内在精神力量進行洞察或感知。以下是詳細解析:
詞義核心
指通過精神層面的專注與覺察,達到對事物本質的洞察力。該詞常用于描述超越表象的深層理解或内在觀照能力。
詞語結構
古籍引用
最早見于南朝宋宗炳《答何衡陽書》:“若誠信之賢,獨朗神照”,強調精神澄明者的獨特洞察力。
現代應用
該詞蘊含中國傳統哲學中“形神合一” 的理念,主張通過内在精神的修煉提升對外界的感知能力。南朝鄭道子《神不滅論》進一步将其與“太極”等概念關聯,強調精神對物質世界的超越性。
“神照”既可用于具體行為(如專注照料),也可指向抽象的精神境界(如武學或哲學中的深層洞察)。其核心始終圍繞精神力量與察照能力的結合。
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