梵语音译。施主。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二：“ 晋 大司马 桓温 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投 温 为檀越。” 南朝 梁 沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“诸方檀越，不论城郭与村坊，一齐齐随喜道场来，罢铺收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是谁家子弟？” 鲁迅 《华盖集续编·记“发薪”》：“只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的。”
“檀越”是佛教术语，源自梵文“Dānapati”（दानपति），音译为“檀那钵底”或“檀越”，意为“施主”，指以财物、饮食等供养僧众或寺院的在家信徒。以下是详细解释：
梵语解析
“檀”对应梵语“dāna”，意为“布施”；“越”为汉语补充，寓意“通过布施善行超越生死苦海”。因此，“檀越”一词蕴含“以布施积累功德，解脱轮回”的宗教意义。
核心定义
檀越指为佛教提供物质支持的在家信徒，包括施舍衣食、资助法会、修建寺庙等。例如，《大智度论》提到，檀越需具备“信心、福田（积累福报的机会）、财物”三个条件，通过布施破除悭贪之心。
功德与福报
佛陀曾开示，成为檀越可获五种福报：延长寿命（施命）、相貌庄严（施色）、身心安稳（施安）、体魄强健（施力）、辩才无碍（施辩）。
与其他称谓的区别
古代文献记载
文化延伸
檀越关系（供施关系）体现了僧俗互助的传统，僧侣为檀越祈福，檀越为僧团提供生存基础。
现代佛教仍沿用“檀越”尊称在家信徒，尤其在正式场合或强调文化贡献时使用。例如，寺庙碑刻中常见“檀越名录”记录捐助者。
“檀越”是佛教对施主的尊称，融合了梵汉文化，强调通过布施积累福报、超越苦难。其内涵从物质供养延伸到文化贡献，体现了佛教“自利利他”的精神。
《檀越》是一个汉字词语，有着丰富的内涵。它指的是敬称慈善事业的人或组织，也可以用来表示慈善事业的具体行为。这个词在中国文化中具有较高的尊重和敬意。
《檀越》这个词由两个部分组成，檀部分的部首是木，越部分的部首是走，共有17个笔画。
《檀越》一词来源于佛教，最早出现在佛经中。原意指佛教信徒中特别信奉檀香的人，后来扩展为慈善事业的支持者。繁体字为「檀越」，用于传统的文字书写中。
在古代，汉字的写法和现代有所不同。《檀越》这个词的古代写法为「檀越」。当时的字体形状与现代稍有差异，但基本结构和意义相同。
1. 檀越们为那个贫困的地区捐赠了大量的食物。 2. 这个慈善机构是一个非常值得信赖的檀越。
慈善、慷慨、捐赠、施舍、慈悲、善行
慈悲、善心、恩人、行善者、慷慨之人
自私、吝啬、冷漠、无情、无义
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