梵语音译。施主。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二：“ 晋 大司马 桓温 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投 温 为檀越。” 南朝 梁 沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“诸方檀越，不论城郭与村坊，一齐齐随喜道场来，罢铺收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是谁家子弟？” 鲁迅 《华盖集续编·记“发薪”》：“只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的。”
檀越（tán yuè）是汉语中源自佛教文化的特殊称谓，其核心含义指施主，即向寺庙、僧侣布施财物或提供供养的信众。以下从词典释义、词源、文化内涵及现代使用角度详细解析：
根据《汉语大词典》，“檀越”为佛教用语，特指施舍财物给僧寺或僧人的世俗信众。其读音为“tán yuè”，属名词性称谓，常见于汉传佛教文献及古汉语语境。
源自梵语“dāna”（दान），意为“布施、施舍”。汉译时取“檀”字表音，如《翻译名义集》载：“檀那，秦言布施。”
汉语中“越”有“超越、度化”之意，引申指通过布施超越悭贪之念，或因施舍而度越生死苦海。
故“檀越”即“行布施而超越世俗之人”，强调施主通过供养积累功德、脱离烦恼的宗教意义。
在佛教传统中，“檀越”与“沙门”（僧人）构成互助关系：檀越供养衣食物资，僧人则为檀越祈福说法，助其修善积福。
历史上，檀越常是寺院的重要支持者，如捐赠田产、修建佛殿等。例如敦煌文书中的《施舍疏》多次提及“檀越”资助佛事。
定义：“檀越，施主也。梵语陀那钵底，译曰施主。施为檀那，故施主曰檀越。”
释义：“佛教语。‘施主’的梵语音译。”
（注：因部分古籍无公开数字链接，来源仅标注文献名称，确保权威性。）
“檀越”是佛教术语，源自梵文“Dānapati”（दानपति），音译为“檀那钵底”或“檀越”，意为“施主”，指以财物、饮食等供养僧众或寺院的在家信徒。以下是详细解释：
梵语解析
“檀”对应梵语“dāna”，意为“布施”；“越”为汉语补充，寓意“通过布施善行超越生死苦海”。因此，“檀越”一词蕴含“以布施积累功德，解脱轮回”的宗教意义。
核心定义
檀越指为佛教提供物质支持的在家信徒，包括施舍衣食、资助法会、修建寺庙等。例如，《大智度论》提到，檀越需具备“信心、福田（积累福报的机会）、财物”三个条件，通过布施破除悭贪之心。
功德与福报
佛陀曾开示，成为檀越可获五种福报：延长寿命（施命）、相貌庄严（施色）、身心安稳（施安）、体魄强健（施力）、辩才无碍（施辩）。
与其他称谓的区别
古代文献记载
文化延伸
檀越关系（供施关系）体现了僧俗互助的传统，僧侣为檀越祈福，檀越为僧团提供生存基础。
现代佛教仍沿用“檀越”尊称在家信徒，尤其在正式场合或强调文化贡献时使用。例如，寺庙碑刻中常见“檀越名录”记录捐助者。
“檀越”是佛教对施主的尊称，融合了梵汉文化，强调通过布施积累福报、超越苦难。其内涵从物质供养延伸到文化贡献，体现了佛教“自利利他”的精神。
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