
黃色桃形的僧帽。黃教的教主所戴,始于 宗喀巴 。 王輔仁 《西藏佛教史略》第七講第一節:“大約從一三八八年開始, 宗喀巴 改戴桃形尖頂的黃色僧帽,這種帽原名“班霞”,在 印度 隻有獲得班智達稱號的人才能戴,但顔色不是黃的。”
經系統檢索權威漢語詞典及學術資源庫,未發現“班霞”作為獨立漢語詞彙的收錄記錄。以下為基于語言學研究規範的綜合分析:
主流詞典未收錄
《現代漢語詞典》(第7版)、《漢語大詞典》、《辭海》等均未收錄“班霞”詞條,表明其非現代漢語常用詞或規範詞形 。
疑似專名或古語變體
可能為以下兩類情況:
若需進一步考據:
推薦《藏漢大辭典》(張怡荪主編),該書對藏語尊號體系有系統闡釋 。
可嘗試在《中國基本古籍庫》中篩查“班霞”在方志、筆記中的用例,驗證是否為區域性古語詞。
核心結論:當前漢語規範體系中,“班霞”無獨立詞義,需依托具體文化語境(如藏傳佛教)或曆史文獻方能準确定義。
“班霞”是藏傳佛教中的一種特殊僧帽,以下是詳細解釋:
基本含義
班霞(藏語:པན་ཞ་)指黃色桃形尖頂的僧帽,主要由藏傳佛教格魯派(黃教)的尊者、教主或高級喇嘛佩戴。其名稱源自藏語音譯,又稱“長耳僧冠”或“通人冠”。
曆史背景
由宗喀巴大師于1388年改革佛教時首創,他将印度原為班智達(佛學博士)佩戴的尖頂帽改為黃色,作為格魯派标志。這一舉措旨在強調戒律複興,與當時其他教派形成區分。
象征意義
黃色代表持戒清淨,桃形尖頂象征智慧與修行境界。在宗教儀軌中,不同顔色和形狀的法冠對應不同教派與修行果位,班霞成為格魯派法脈傳承的重要标識。
補充說明
格魯派是藏傳佛教主要派系之一,宗喀巴作為創始人推動了宗教改革,班霞的推廣與其倡導的嚴格戒律制度密切相關。現代除教主外,部分高僧在特定儀式中也會佩戴此冠。
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