
善于言談的僧人。 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩:“雪逕抵樵叟,風廊折談僧。”
“談僧”是漢語中對一類具備特殊辯才與學識的僧人的稱謂,主要指在佛教義理、玄學思辨或文學藝術領域有突出造詣的僧人。該詞在曆史文獻及文學作品中具有以下含義特點:
詞源與基本釋義
根據《漢語大詞典》,“談”指向辯論、清談等言語交流活動,“僧”即佛教修行者,“談僧”合指擅長以言辭闡釋佛理或參與玄學讨論的僧人。此類僧人常以機鋒妙語展現智慧,例如東晉名僧支道林(支遁)以“即色論”思想參與玄學清談,被《世說新語》記載為“支公說法,如九方臯之相馬”。
曆史語境中的角色
唐代禅宗興盛時期,“談僧”特指通過問答公案引導學人悟道的禅師。《景德傳燈錄》記載趙州從谂禅師以“吃茶去”等簡短語錄接引參學者,體現了禅宗“不立文字”卻以言語為媒介的獨特教化方式。
文學與宗教的雙重屬性
宋代文人筆記如《冷齋夜話》提及詩僧參寥子與蘇轼論詩,顯示“談僧”亦涵蓋文學創作領域。此類僧人既通曉佛典,又擅長詩詞唱和,成為士大夫階層的精神交流對象。
佛教典籍中的理論依據
《大智度論》強調“四無礙辯”(法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙)為菩薩修行境界,部分漢傳佛教宗派将此理念融入對“談僧”辯才的推崇,認為其言語機鋒可破除執念、直指心性。
“談僧”是一個古漢語詞彙,具體含義及用法如下:
談僧指善于言談或精通佛理辯論的僧人,常見于古代文獻。由“談”(談論、辯論)和“僧”(佛教出家人)兩字構成,字面可理解為“擅長言辭的僧人”。
該詞最早見于唐代韓愈的詩句:
雪逕抵樵叟,風廊折談僧
——《送侯參謀赴河中幕》
此句通過“談僧”與“樵叟”對仗,描繪出山林間隱逸者與僧人論道的場景。
“談僧”反映了唐代文人群體與佛教文化的交融,韓愈作為古文運動倡導者,詩中借用此詞既寫實又暗含對佛道思想的關注。
如需進一步探究,可查閱《全唐詩》或禅宗語錄類文獻。
暗淺百華白戰家八翼部曹殘杯瞋喝吃飯家生吃勁辭辇粗縱惡變貳膳發導繁飾鳳皇兒訃帖桄關黑牢花紅柳綠回雲建義肩轝假賬屆期急就章浸溺久仰居下讪上枯顱懶中散樂嬉嬉鄰寶沒功夫碰面蒲桃髻漆車器鑒訖事曲制入纂生花筆石亭使性子首造庶婦松檻悚讋索頭湯顯祖湍波抟精推借脫剝聞診五強溪水電站骛新蝦蟇陵響楊襲節