
猶器識。《世說新語·德行》“ 謝奕 作 剡 令” 劉孝标 注引《中興書》:“ 奕 少有器鑒,辟太尉掾, 剡 令,累遷 豫州 刺史。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解·竺道生》:“年至具戒,器鑒日深,性度機警,神氣清穆。”參見“ 器識 ”。
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“器鑒”是一個源自古代漢語的複合詞,其含義可從字面拆解并結合古籍用例來理解:
一、核心釋義
“器”指人的才能、度量或器量;“鑒”本義為鏡子,引申為審察、識别、明辨的能力。因此,“器鑒”合指:
二、古籍用例佐證
《晉書·王湛傳》載:“(王)坦之有器鑒。” 指王坦之具備辨識人才優劣的能力。唐代劉肅《大唐新語》亦用“器鑒”形容官員的知人之明。
《宋書·張敷傳》稱其“性理精密,有器鑒”,此處既贊其胸懷寬廣,亦指其洞察事理的深度。
三、現代應用與語義流變
現代漢語中,“器鑒”已非常用詞,多見于文言色彩濃厚的語境或曆史研究。其核心仍保留“識人”與“明理”的雙重内涵,但更側重對人才或事物的精準判斷能力,常見于評價曆史人物的文論中。
參考資料
注:因“器鑒”屬文言詞彙,現代詞典釋義較簡,故結合經典史籍原文闡釋其語境義,以溯本義、明用法。
“器鑒”是一個漢語詞彙,讀音為qì jiàn,其核心含義與“器識”相關,指人的見識、鑒别能力以及判斷事物的眼光。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
辨别能力
指能夠辨别事物好壞、真僞的眼光和能力。其中“器”代表鑒别的标準和能力,“鑒”表示辨别、識别,合起來強調判斷的準确性和客觀性。
器識的延伸
在古籍中,“器鑒”常與“器識”互通,指人的氣度、見識和内在修養。例如南朝《高僧傳》提到竺道生“器鑒日深”,即形容其見識與智慧逐漸深厚。
古籍引用
現代用法
多用于形容人在複雜情境中展現的深刻洞察力,常見于文學或評價性語境中。
“器鑒”既包含對事物本質的辨别能力,也涵蓋個人的修養與格局。其用法在古今文獻中均有體現,尤其在評價人物時,常用來強調綜合性的見識與判斷力。如需進一步了解古籍原文,可參考《世說新語》或《高僧傳》相關章節。
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