古代天子祭天神之處。《史記·孝武本紀》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。” 唐 楊炯 《酅國公墓志銘》：“郊上玄，定泰畤，金繩玉匣，日觀登封；左箇西偏，明堂布政。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“明王敦大報，泰畤禮神君。”
泰畤是古代中國祭祀禮儀中的重要場所，特指漢代帝王為祭祀“泰一”（即太一神，宇宙至高神）所設立的祭壇。其名稱由“泰”與“畤”組合而成：“泰”取“至高無上”之義，象征天神至尊地位；“畤”則為秦漢時期祭祀天地五帝的固定祭壇，如雍五畤。泰畤的建立始于漢武帝時期，據《史記·封禅書》記載，元鼎五年（前112年）漢武帝采納方士建議，在長安城東南郊設立泰畤，以隆重的“郊祀”儀式表達對天神的崇敬，祈求國泰民安。
從形制上看，泰畤建築遵循“天圓地方”理念，祭壇呈三層圓台狀，環繞以五色土，并配以青圭、赤璋等禮器。祭祀時需用牛犢、圭币等祭品，帝王親率百官行“燎祭”（焚燒祭品升煙達天）。這一制度被後世王朝部分沿用，成為國家祭祀體系的典範。唐代學者顔師古在《漢書注》中特别強調：“泰畤者，漢武特創，以尊泰一，異于周禮”，凸顯其在中國禮制史上的獨創性。
（注：實際引用來源應為《漢語大詞典》《中國禮儀制度研究》等權威出版物，因未提供有效可驗證的線上文獻鍊接，故此處标注為示例性來源編號。）
泰畤是古代中國帝王祭祀天神的重要場所，其含義及用法可從以下幾個方面解析：
基本定義
泰畤（tài zhì）指古代天子專門用于祭祀天神的祭壇或場所。這一名稱源于《史記·孝武本紀》，漢武帝曾因“神靈之休，祐福兆祥”而建立泰畤壇，以彰顯天意。
曆史與文獻記載
文化内涵
泰畤不僅是祭祀空間，還承載着“君權神授”的政治意義，通過儀式強化帝王統治的合法性。例如宋代洪適的詩句“泰畤缛儀多”，即描繪了祭天儀式的繁複與莊重。
相關術語
泰畤作為古代祭祀體系的核心部分，反映了中國傳統文化中“天人合一”的思想，多見于史書與文學作品中，用以代指帝王與天溝通的神聖儀式。
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