舊稱 波斯 人。借指識寶之人。《初刻拍案驚奇》卷一：“元來波斯胡住得中華久了，衣服言動，都與中華不大分别，隻是剃眉剪鬚，深眼高鼻，有些古怪。”
“波斯胡”是漢語曆史詞彙，特指古代通過絲綢之路來華的波斯商人或旅居者。該詞最早見于唐代文獻，主要指波斯薩珊王朝（224-651年）的粟特人、安息人等族群，後延伸為對西亞胡人的泛稱。詞義包含三層内涵：
地域與族群屬性
“波斯”指代伊朗高原古國，“胡”為古代對西域外族的統稱。組合後既強調其波斯籍貫，又體現中原對西域商旅的認知模式，如《舊唐書·西域傳》記載“波斯，古條支國也…善商賈，争分铢之利”。
商貿文化符號
波斯胡以珠寶、香料貿易聞名，唐代筆記《酉陽雜俎》描述其“多寶貨，識珍異”，《太平廣記》載有波斯胡辨識龍腦香、夜明珠等轶事，塑造了精于鑒寶的群體形象。
宗教傳播媒介
該群體曾傳播祆教、摩尼教等波斯宗教，西安出土的《米繼芬墓志》記載波斯胡人“奉祆神，通九姓語”，印證其在跨文化傳播中的中介作用（參考來源：劉迎勝《絲綢之路》）。
該詞彙在宋元話本中逐漸演變為文學符號，如《初刻拍案驚奇》描寫波斯胡“以百萬銀購鼍龍殼”，凸顯神秘富商的文化想象（語見向達《唐代長安與西域文明》考據）。
“波斯胡”是古代漢語中對波斯人（今伊朗地區）的稱呼，後引申為對識寶、鑒寶之人的代稱。該詞在不同語境中具有以下特點：
多用于古典文學作品或曆史叙述中，現代漢語已較少使用。需注意語境中可能隱含“異域特征”或“鑒寶能力”的雙重指向。
若需進一步了解波斯文化對中華文明的具體影響，可參考《初刻拍案驚奇》相關章節或絲綢之路文化交流研究。
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