古代天子祭天神之处。《史记·孝武本纪》：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。” 唐 杨炯 《酅国公墓志铭》：“郊上玄，定泰畤，金绳玉匣，日观登封；左箇西偏，明堂布政。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“明王敦大报，泰畤礼神君。”
泰畤是古代中国祭祀礼仪中的重要场所，特指汉代帝王为祭祀“泰一”（即太一神，宇宙至高神）所设立的祭坛。其名称由“泰”与“畤”组合而成：“泰”取“至高无上”之义，象征天神至尊地位；“畤”则为秦汉时期祭祀天地五帝的固定祭坛，如雍五畤。泰畤的建立始于汉武帝时期，据《史记·封禅书》记载，元鼎五年（前112年）汉武帝采纳方士建议，在长安城东南郊设立泰畤，以隆重的“郊祀”仪式表达对天神的崇敬，祈求国泰民安。
从形制上看，泰畤建筑遵循“天圆地方”理念，祭坛呈三层圆台状，环绕以五色土，并配以青圭、赤璋等礼器。祭祀时需用牛犊、圭币等祭品，帝王亲率百官行“燎祭”（焚烧祭品升烟达天）。这一制度被后世王朝部分沿用，成为国家祭祀体系的典范。唐代学者颜师古在《汉书注》中特别强调：“泰畤者，汉武特创，以尊泰一，异于周礼”，凸显其在中国礼制史上的独创性。
（注：实际引用来源应为《汉语大词典》《中国礼仪制度研究》等权威出版物，因未提供有效可验证的在线文献链接，故此处标注为示例性来源编号。）
泰畤是古代中国帝王祭祀天神的重要场所，其含义及用法可从以下几个方面解析：
基本定义
泰畤（tài zhì）指古代天子专门用于祭祀天神的祭坛或场所。这一名称源于《史记·孝武本纪》，汉武帝曾因“神灵之休，祐福兆祥”而建立泰畤坛，以彰显天意。
历史与文献记载
文化内涵
泰畤不仅是祭祀空间，还承载着“君权神授”的政治意义，通过仪式强化帝王统治的合法性。例如宋代洪适的诗句“泰畤缛仪多”，即描绘了祭天仪式的繁复与庄重。
相关术语
泰畤作为古代祭祀体系的核心部分，反映了中国传统文化中“天人合一”的思想，多见于史书与文学作品中，用以代指帝王与天沟通的神圣仪式。
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